LA SEMILLA DE UN NUEVO MUNDO
ECOALDEA PAITITI - MUXUQ NINA YACHAYWASI
UN MODELO CIVILIZATORIO
El presente texto responde a un llamado. Es el llamado
del corazón de la Tierra. Es un llamado a proteger el lugar más biodiverso del
mundo, ubicado, en el corazón de Sudamérica. El llamado es también, un llamado
universal que hace a través de su corazón la Tierra a todos sus habitantes:
"O dejamos la civilización industrial, o perecemos". Para lograrlo la
Madre Tierra nos ha dado una visión, que queremos compartir con ustedes. Es la
visión de sembrar la semilla de un nuevo mundo. Desde el lugar más biodiverso
de nuestra madre, existe el llamado de allí sembrar la semilla de un modelo de
vida alternativa el cual permita abandonar y destruir la prisión en la que
vivimos, que es la civilización actual. Los más despiertos nos hablan de la
importancia de desmantelar el sistema, si queremos sobrevivir. Desmantelar el
sistema no solo es desactivar las infraestructuras destructivas, es también
desmantelar las infra-estructuras ontológicas que nos aprisionan desde lo espiritual,
educativo y cultural.
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Para lograr esto proponemos un modelo y no una
metodología, porque nuestra intención no es elaborar métodos e ideas desde la
teoría, sino desde la experiencia. Buscamos construir un modelo civilizatorio
basado en los principios ancestrales existentes que buscan renovación holística
–descolonización–; creando en el camino un método que es funcional y fácilmente
reproducible en otros lugares. Nuestra propuesta no es de cambiar la
civilización existente; es literalmente, germinar una nueva desde una semilla.
Esta semilla será una comunidad auto-sustentable que pueda llevar la
autodeterminación a todos los niveles y funcionar como un modelo espiritual,
educativo, comunitario y de salud que orgánicamente crece y se expande hacia
otros lugares y trasforma otras poblaciones. Es el sembrar una célula sana que
pueda ayudar a sanar el cáncer que sufre hoy nuestro planeta: el modelo
civilizatorio moderno.
Crisis Civilizatoria
En menos de quinientos años, el proyecto civilizatorio
dominante se ha tragado a la mayoría de la población humana en diferentes tipos
de esclavitud sistémica, y en menos de cien ha llevado a la tierra al borde del
colapso ecológico. Esperar a que esta civilización se colapse a sí misma
mientras se pone en jaque la integridad ecológica del planeta no es algo que yo
elija[1].
El problema que la humanidad encara hoy en día podría ser no el tener una vida
mejor y más balanceada en el futuro, sino el no tener vida en el
futuro. Según el gobierno británico, ya hemos pasado el punto de no retorno del
cambio climático, con implicaciones desastrosas[2].
A continuación presentamos una lista de indicadores de
crisis recopilada por los Nativos Sioux para la reciente cumbre climática COP21
en París. Es un resumen de investigaciones científicas y hechos históricos que
claramente demuestran que estamos frente a un colapso ecológico y cultural.
EL ESTADO CRÍTICO DE NUESTRA MADRE TIERRA[3]==2002, Informe del Consejo de Negocios para el Desarrollo Sostenible: Hace una década, el Consejo de Negocios para el Desarrollo Sostenible en Amberes, Bélgica, calculó: "Las reducciones en el Mundo Industrializado –en producción material, uso de energía y degradación ambiental– de sobre el 90% será requerido para el 2040 para medianamente alcanzar las necesidades de la creciente población mundial dentro de los medios ecológicos de la Madre Tierra.==2005 Evaluación del Millenium Ecosystem de las Naciones Unidas: Preparado por 1,360 científicos y contribuyentes de la ONU; revisado por miembros de los gobiernos pertenecientes a la ONU y científicos independientes, determinaron que: Casi dos tercios de todos los servicios naturales que la Madre Tierra provee a la humanidad están en declive.Las poblaciones de peces en el mundo están agotadas o en condiciones fatales.Unas 2 mil millones de personas que viven en regiones secas son vulnerables a la pérdida de servicios de los ecosistemas, incluyendo combustible, comida y suministros de agua.Nuestra Madre Tierra enfrenta una amenaza creciente a sus ecosistemas por el cambio climático y la contaminación de nutrientes.Las actividades humanas han causado extinciones masivas de especies, amenazando el bienestar de todos los miembros de la familia humana.Las presiones sobre los ecosistemas incrementarán globalmente en las siguientes décadas a no ser que las actitudes humanas y sus acciones cambien dramáticamente.Para restaurar y proteger los sistemas naturales de la Madre Tierra, se requerirá de esfuerzos coordinados a través de todas las secciones de gobierno, negocios, instituciones internacionales y comunidades.==2009 Fronteras Planetarias: Un informe de 28 científicos internacionales –incluyendo Johan Rockstrom de la Universidad de Estocolmo y el Centro de la Resiliencia de Estocolmo, Will Steffen de la Universidad Nacional de Australia, Premio Nobel Paul Crutzen, Climatólogo del Instituto Goddard James Hensen, y Consejero climático del Canciller Alemán Hans Joachim Schellnhuber– en la revista científica Nature, mostró que la actividad humana ha empujado a nueve sistemas críticos –biodiversidad, temperatura, acidificación de los océanos, ciclos de nitrógeno y fósforo, uso de la tierra, agua dulce, agotamiento del ozono, aerosoles atmosféricos y contaminación química– cerca o más allá de los puntos críticos de no retorno. El reportaje advirtió que las retroalimentaciones sistémicas impulsan cambios adicionales y ponen en peligro otros límites. Los científicos advirtieron que cuando el impacto ambiental humano pase ciertos umbrales –puntos de inflexión– nos arriesgamos a un "abrupto e irreversible daño ambiental", y que estos cambios ponen en riesgo las comunidades humanas y toda la vida en la Madre Tierra. Su investigación científica nos muestra que desde la revolución industrial, las acciones humanas se han convertido en el mayor detonante de la destrucción ambiental.Descubrieron que cuatro sistemas críticos –cambio climático, pérdida de especies, pérdida de nitrógeno en la atmósfera y fósforo que llega al océano– ya han pasado las fronteras de no retorno. Estos sistemas ahora cambian en maneras que no pueden ser revertidas por la intervención humana. Mientras tanto, estamos acercándonos un punto de inflexión climática que podría poner en movimiento el calentamiento global desenfrenado.==2012, Cambio en el Estado de la Biósfera Planetaria: En el 2012, Nature publicó "Acercándonos a un Cambio de Estado en la Biósfera Planetaria" por 22 científicos internacionales liderados por el bio-paleoecologista Anthony Barnosky de la Universidad de California. Este equipo científico internacional advirtió que la actividad humana está seguramente obligando a una transición a escala planetaria, mucho más allá que simplemente el cambio climático, con el potencial de transformar a la Madre Tierra "rápida e irreversiblemente hacia un estado desconocido para la experiencia humana". Evitar una crisis ecológica planetaria, advierten, ahora requiere el esfuerzo sin precedentes de nuestra familia humana. El coautor canadiense, el biólogo Arne Mooers, dijo: "los humanos no han hecho nada importante para eludir lo peor. Mis colegas… están horrorizados"==2012, Exceso Planetario: El Dr. William Rees, creador del análisis "huella ecológica" de la universidad de Columbia Británica, ha compilado datos que muestran que la humanidad ha excedido más allá de la capacidad reproductiva en la tierra. Ahora usamos al menos 50% más recursos cada año de lo que la tierra puede reponer. En el artículo "El camino hacia adelante" del Solutions Journal, Rees advierte: "El cambio climático es sólo un síntoma de la disfunción ecológica generalizada. Un tsunami virtual de evidencia sugiere que la comunidad global está viviendo más allá de sus medios ecológicos…. La empresa humana ha excedido más allá de su capacidad de carga global" Dice Rees, "y está viviendo, en parte, vaciando el capital natural y sobrellenando los depósitos de desechos", incluyendo la atmósfera de la Tierra. "las soluciones" escribe Rees, requieren que "reescribamos la narrativa cultural de la sociedad global" para reemplazar un "fetiche de crecimiento económico culturalmente construido".==2014, Calentamiento Global, disrupción Climática: De acuerdo al panel científico de las Naciones Unidas sobre el cambio climático, basado en la investigación de miles de científicos internacionales, nuestra Madre Tierra está ahora atrapada en un camino "irreversible" de disrupción climática por el acumulamiento de dióxido de carbono y otros gases de desperdicio humano en la atmósfera. El planeta enfrenta un futuro de climas extremos, niveles del mar en aumento, derretimiento de glaciares, reducción de bosques, y pérdida de hábitat para todos nuestros hermanos en la Madre Tierra. El panel científico de la ONU advirtió: "La emisión continua de gases de efecto invernadero causará más calentamiento y cambios duraderos en todos los componentes del sistema climático, incrementando la probabilidad de impactos severos, penetrantes e irreversibles. En los últimos quinientos años hemos evidenciado el derretimiento del permafrost que emite metano ancestral hacia la atmósfera, un gas calentador 25 veces más potente que el dióxido de carbono. Este gas está provocando ahora explosiones en Siberia, creando gigantescos cráteres de metano en la roca siberiana.==2015, Toxinas químicas y salud humana: En septiembre del 2015, 17 doctores médicos, liderados por la presidenta de la Sociedad Endócrina Lisa H. Fish de la Universidad de Minnesota, publicó una afirmación científica de químicos que provocan disrupción endócrina a través de los ecosistemas de la Madre Tierra. Estos componentes a base de petróleo se asemejan a las hormonas del cuerpo y engañan a las células receptivas con falsos mensajes que causan muchos desórdenes de desarrollo comunes. La evidencia muestra que estos químicos están conectados a las epidemias de diabetes, obesidad, cáncer, defectos de nacimiento, disfunción del hígado y la tiroides, discapacidades de aprendizaje, y disfunción sexual en humanos y otros animales. Estos químicos son especialmente peligrosos en los fetos en desarrollo, y el 2011 un estudio de la Universidad de California encontró estos químicos presentes en el 99% de las mujeres embarazadas. Según Jean-Pierre Bourgignon, profesor de pediatría de la Universidad de Liege en Bélgica, "La ciencia es clara. La exposición a los químicos de disrupción endócrina durante las primeras etapas de desarrollo pueden tener consecuencias duraderas, incluso permanentes".Este y otros científicos confirman lo que nuestros líderes espirituales indígenas visionarios y otros miembros de la Familia Humana, que viven cerca de la Madre Tierra, nos han estado advirtiendo durante siglos: Nuestra Madre Tierra tiene límites. Todos los miembros de la familia humana tienen que humildarse a los límites del mundo natural para que nosotros y nuestras futuras generaciones puedan disfrutar de la generosidad del mundo natural; tenemos que compartir los recursos mundiales con toda la humanidad en armonía con todos nuestros parientes no-humanos.Lo que sigue es un resumen de lo que estos científicos han descubierto.Resumen del Estado Crítico de nuestra Madre Tierra, Diciembre, 2015Bosques: La humanidad ha nivelado más de la mitad de los grandes bosques de la tierra. Más de 6 mil millones de hectáreas de bosques maduros existieron alguna vez en la Madre Tierra, y ahora tenemos alrededor de 3 mil millones restantes. Pero es aún peor: Hemos tomado la mejor madera y hemos dejado los bosques degradados. Hemos tomado el 80% de los bosques ancestrales originales. Estamos perdiendo alrededor de 15 millones de hectáreas de bosque cada año, un área del tamaño de Nepal. La calidad de la madera restante ha declinado.Desiertos: Debido a la industria de la agricultura, el calentamiento global, la tala de madera, el agotamiento de acuíferos y el redireccionamiento de ríos, unas 6 millones de hectáreas de tierra productiva se convierte en desierto cada año. El desierto del Sahara, alguna vez un pastizal productivo, crece alrededor de 48 km cada año. El desierto sirio alguna vez fue un hermoso bosque de cedros. El alguna vez majestuoso mar Aral, lleno de peces y capaz de sostener muchas comunidades, ahora es mayormente un desierto.Suelos: La agricultura industrial destruye los suelos. A lo largo y ancho de nuestra Madre Tierra, hemos agotado más de la mitad del carbón y nutrientes de los suelos, los hemos contaminado con toxinas, y lavado el suelo fértil hacia el mar. En Norteamérica, por ejemplo, la agricultura industrial ha minado más de la mitad del carbón de los suelos, de 6% de carbón, a menos del 3% de carbón. En el siglo pasado, hemos perdido unas 500 mil millones de toneladas de tierra fértil. Mientras tanto, perdemos alrededor de 26 mil millones de toneladas de suelo cada año.Especies: La humanidad ahora está causando el colapso de especies más rápido en 64 millones de años, desde que un asteroide colisionó con nuestra Madre Tierra, extinguiendo los dinosaurios y más de ¾ partes de todas las especies en la Madre Tierra. Hoy día, nosotros somos el asteroide, causando la extinción de unas 100 especies cada día. Desde 1974, la biodiversidad de especies terrestres ha caído en un 40% y desde 1990, en veinte años, el índice marino de especies ha declinado en un 21%. Hoy día, más del 30% de todos los mamíferos que quedan y un 20% de todas las aves están en peligro de extinción. Ya que estamos destruyendo los hábitats naturales, el desarrollo de nuevas especies ha colapsado, con excepción de los microorganismos y baterías. La humanidad está causando un desastre de extinción y cambio de especies en la tierra. Con cada especie perdida perdemos un magnífico regalo de nuestro mundo natural que se nos ha confiado a todos nosotros por nuestro creador.Peces: Los peces del mundo están en crisis por la sobreexplotación y la contaminación. Hemos agotado la mayoría de las especies grandes comerciales por un 60-80% y algunas especies en un 90%, incluyendo el atún, el marlín, el pez espada, el bacalao y el rodaballo. Hemos destruido la pesca de bacalao del atlántico norte y ahora encaramos la caída del salmón de la costa oeste. Hemos destruido comunidades pesqueras alrededor del mundo, en África, Asia, Europa y a través del hemisferio occidental.Colapso de Colonias de Abejas: Las abejas polinizan los alimentos del mundo y otras plantas que florecen, pero la población mundial de abejas está cayendo en picada. Desde 1960, los Estados Unidos ha perdido la mitad de su población de abejas. Las colonias de abejas están muriendo en Europa, Centro América, Asia y otros lugares de la Madre Tierra. La extinción ha estado ocurriendo por mucho tiempo y como resultado de muchas causas, incluyendo pesticidas, gases industriales, urbanización y la destrucción alimentaria y de hábitats.Calentamiento global por gases industriales: La cantidad de dióxido de carbono en la atmósfera de nuestra Madre Tierra ha incrementado en un 43% desde los días preindustriales, de 280 partes-por-millón (ppm) a casi 400 ppm. Durante ese mismo periodo de tiempo, el metano, –un gas de efecto invernadero más poderoso de corta vida– se ha duplicado (de 0.78 ppm a 1.76 ppm, +125%). Otros gases industriales de efecto invernadero incluyen el monóxido de carbono, halocarbonos, gases volátiles y el carbón negro de la quema de madera y diésel. Después de 20 años de conferencias sobre el cambio climático, incluyendo la cumbre de la ONU en 1992, con 255 gobiernos participantes, 144 que mandaron sus cabezas de gobierno junto con otros 2,400 representantes de ONG's y alrededor de 17,000 personas en el paralelo "Foro Global" de ONG's, que tenía estatus consultativo para la ONU; las emisiones de gas anuales se han incrementado cada año, no han disminuido.Casi la mitad del hielo ártico de verano ha desaparecido. Los océanos están 30% más ácidos debido a estos gases industriales en la atmósfera. La Madre Tierra ahora experimenta incrementos en la temperatura de la tierra, el agua, sequía, inundaciones, incendios forestales, desertificación, migraciones de insectos, bosques que mueren y tormentas violentas causadas y agravadas por el calentamiento global debido por la actividad industrial. El huracán Sandy es simplemente la última demostración del impacto creciente del calentamiento global, con muchos más por venir.Calentamiento global en fuga: Mientras tanto, el calentamiento está causando ahora retroalimentaciones del sistema que causan más calentamiento. La atmósfera calentada está derritiendo el permafrost polar, lo que desprende metano, causando más calentamiento. Los bosques en retroceso almacenan menos carbón, las algas reducidas del océano almacenan menos carbón, el hielo que desaparece no logra reflejar la misma cantidad de calor, y el incrementado vapor incrementa el efecto invernadero. Ahora enfrentamos la amenaza real de un calentamiento en fuga más allá de lo que las acciones humanas puedan revertir. Los científicos advierten de los cambios "irreversibles" en el clima de nuestra Madre Tierra.Arrecifes de coral: Hemos perdido más de una tercera parte del coral de nuestra Madre Tierra, y la mayoría del coral que queda está en peligro de la destrucción total en las próximas décadas. Debido a que los océanos están más calientes y más ácidos por el CO2 industrial, la destructiva pesca de arrastre y la contaminación, los corales del mundo están muriendo. En 1998, en un solo año, hemos perdido el 16% de los arrecifes de coral del mundo, que son las guarderías de los océanos. Al matar los arrecifes de coral, estamos destruyendo la biodiversidad y productividad de los océanos.Límites materiales: Hemos agotado virtualmente todos los materiales naturales industriales y económicos no renovables en el mundo incluyendo la madera, aluminio, cobre, fósforo, nickel, latón, zinc, platino y más. La humanidad tomó primero los materiales más baratos y fáciles de obtener, así que las reservas que quedan son más caras de extraer, con más requerimientos de energía y mayor destrucción humana y ecológica.Límites energéticos: Por primera vez en la historia humana, la humanidad lucha con el agotamiento de fuentes de energía. Hemos alcanzado el pico de ingreso de energía en la sociedad. Más y más energía se drena en los esfuerzos de extraer las reservas energéticas que están más lejos y más profundas. La producción convencional de petróleo ha llegado a su límite y ha comenzado a declinar.En un siglo, la humanidad utilizó lo mejor de las reservas de hidrocarburos fácilmente accesibles de nuestra Madre Tierra –representando 500 millones de años de energía solar almacenada como biomasa y petróleo en la corteza de nuestra Madre Tierra– mientras tanto, hemos destruido la mitad de los bosques que alguna vez proveían a las comunidades humanas con energía. Esta casa de almacenamiento de energía ha sido malgastada en guerras, edificios sobrecalentados, iluminación innecesaria y otras formas de consumo de desperdicio. El petróleo que queda es caro y sucio. Hoy día, usamos tanta energía para encontrar energía, que algunos pozos petroleros ya no producen un flujo energético neto. La energía neta disponible para la sociedad humana era de un barril necesario para invertir en los 30's para extraer 100 barriles, a 3 barriles que se pueden extraer utilizando uno en los esquemas modernos de fracking y pozos profundos.La humanidad ha clasificado todo. Tomamos la mejor tierra, los mejores árboles, el mejor petróleo y el mejor pescado. Ahora tenemos que bastarnos con materiales de menor calidad, energía y bonanza natural.Agua: Más de 12 mil millones de miembros de la familia humana carecen de suficiente agua cada día. Más de 23 mil millones, 1/3 parte de nuestra población, carecen de agua fresca y limpia. Hemos contaminado y agotado los acuíferos y ríos de nuestra Madre Tierra. Los suministros de agua se han caído en más de 50 metros en la Ciudad de México, Beijing y Madras. Más de la mitad de los lagos han desaparecido en Qinghai China, unos 2000. Ya que los glaciares se están derritiendo debido al calentamiento global, muchos ríos no llegan al mar. El mar Aral ha sido drenado para regar plantaciones de algodón, y las que antes eran flotas de barcos pesqueros ahora yacen quietos en desiertos que crecen.Población humana: Ahora hay más de 7 mil millones de miembros en nuestra familia humana y agregamos 75 millones cada año. Más de mil millones de nuestros parientes humanos entran en estados de hambre cada año y unos 30,000 literalmente se mueren de hambre cada día.Injusticia Social: Alrededor de mil millones de miembros de nuestra familia humana consumen el 85% del material y energía de la abundancia de nuestra Madre Tierra. Los 6 mil millones más pobres de nuestra familia humana tienen que vérselas con el 15% de los materiales y energía. El 2% más rico de la familia humana posee la mitad de la riqueza mundial, mientras que mil millones de nuestros parientes viven en el borde de la hambruna. Esta escala creciente de injusticia e incapacidad de practicar la decencia humana básica está llevando a más y más conflicto humano y oleadas de refugiados sin hogar.Guerra: Las naciones industriales de primer mundo gastan unos 2 billones de dólares cada año en armamento y destrucción militar, con el costo de millones de vidas, comunidades destruidas y ecosistemas devastados. Imagínense si estos recursos se usaran para elevar a nuestra familia humana.Desastres Industriales: Estos desastres humanos y ecológicos no son "accidentes". Ocurren todos los días, y se confirman en derrames de petróleo, desechos tóxicos, desechos de minas y otras operaciones normales de la industria. En los "pueblos de cáncer" de la industrial China, por ejemplo, virtualmente cada habitante sufre de cáncer, defectos de nacimiento u otras enfermedades. Los siguientes son unos ejemplos de la recurrente destrucción de la Madre Tierra y de las comunidades humanas inocentes:1928-68, Minamata, Japón: La Corporación química Chisso tiró mercurio en la bahía de Minamata por décadas, envenenado un pueblo entero. Para el 2001, 1,784 personas murieron y más de 10,000 sufrieron de defectos de nacimiento y otras discapacidades.1952, Esmog Londinense: Más de 12,000 personas muertas y más de 100,000 sufrieron de enfermedades respiratorias.1920-78, Canal del Amor: La Compañía química Hooker tiró dioxinas y otras toxinas cerca de la comunidad y vendió la tierra a la junta escolar. Los químicos causaron defectos de nacimiento, cabezas y extremidades agrandadas, sordera, partos fallidos, retardación y enfermedades de la vista.1975, Represa Banquiao, China: Durante lluvias récord, 62 represas colapsaron; 26,000 personas murieron en el momento y 145,000 murieron de las resultantes epidemias y hambrunas. Seis millones de edificios colapsaron y más de 11 millones de personas fueron desplazadas.1976, Seveso Italia, Dioxinas: Una reacción descontrolada en la fábrica química contaminó cuatro pueblos y 100,000 personas con dioxinas tóxicas y cancerígenas. Los pueblos fueron evacuados, miles de animales murieron y niños fueron hospitalizados. Las personas sufrieron de lesiones en la piel, diabetes, y algunos murieron después de cáncer, disfunción inmune y enfermedades cardiovasculares y respiratorias.1984, Bhopal, India: La compañía química Carbide fugó gas metil-isocianato tóxico y letal. Unas 8,000 personas murieron las siguientes semanas, miles más murieron en los meses siguientes y unas 500,000 personas fueron severamente lesionadas. Una comunidad fue virtualmente destruida.1984, Encelopatía spongiforme Bovina. En el Reino Unido, el amontonamiento de vacas causó una nueva enfermedad, encelopatía espongiforme bovina o "síndrome de la vaca loca", un desorden neurológico progresivo de las vacas infectadas por una proteína mutada.1986, Chernobyl: La explosión e incendio de la planta nuclear, irradió millones de personas localmente y hasta mil millones de personas en todo el mundo. Las muertes de cáncer causadas por la radiación han sido estimadas de 25,000 a un millón.1991, Isla del Mar, Derrame de petróleo en Kuwait: Durante la guerra del golfo, los ataques a pozos petroleros derramaron 8 millones de barriles de petróleo –345 millones de galones– hacia el Golfo Pérsico.1991, Derrame de Petróleo Ixotoc, derramó 3 millones de barriles en el golfo de México, matando la vida marina por cientos de kilómetros; el petróleo permanece en el sustrato aún hoy en día.1996, Corporación Minera Marcopper, Filipinas: La subsidiaria de la Placer Dome Mining, Marcopper Mining, tiró 84 millones de toneladas de desperdicio tóxico minero en la Bahía Calancan, en las Filipinas, envenenando miles de personas y virtualmente matando toda la vida en el sistema fluvial del río Boac. Los derrames tóxicos causaron inundaciones, aislaron cinco pueblos, y enterraron el pueblo de Barangay Hinapula bajo seis pies de lodo tóxico. El agua potable fue contaminada; peces, camarones y cerdos murieron; y más de 20 pueblos fueron evacuados.1999, Planta nuclear Tokai, Japón: Una fuga en la reacción nuclear se quemó por 20 horas en la planta de enriquecimiento de uranio propiedad de la Sumitomo Metal Mining Co. Ltd., soltando radiación. Dos trabajadores murieron de enfermedades por la radiación y otros 68 trabajadores fueron irradiados. El público recibió dosis de radiación y la compañía pagó más de 7,000 reclamos por daños.2000, Romania, Derrame de cianuro en la bahía Mare: La operación aurífera de la compañía Aurul derramó cianuro en el río Somes, lo que contaminó los ríos Tisza y Danubio, matando peces desde Hungaria hasta Yugoslavia. Las toxinas contaminaron el agua potable de 3 millones de personas. En secciones del río Tisza, todos los peces y animales murieron; en la sección serbia, 80% de la vida acuática murió. Zorros, nutrias, halcones y otros animales murieron después de comer los peces contaminados. La pesca húngara en los ríos ha disminuido en un 80%.2009, Derrame de petróleo en aguas profundas de la BP: Tres protectores de eyección fallaron, el pozo de aguas profundas explotó, y se derramaron 5 millones de barriles –21 millones de galones– de petróleo en el Golfo de México. Once trabajadores murieron instantáneamente; aves, peces, mamíferos marinos y otra vida marina murió; las industrias pesqueras y turísticas de la región colapsaron.2011, Explosión nuclear de Fukushima: Seguido de un terremoto, el equipo falló, el agua se hirvió, las barras de combustible nuclear se derritieron, y tres núcleos de reactor se derritieron. La radiación contaminó el aire, agua y tierra en Japón, y se movió con el viento y con las mareas a través del océano pacífico. Dos trabajadores murieron instantáneamente, más de 300 trabajadores sufrieron altas exposiciones a la radiación nuclear, y más de sesenta pacientes mayores y enfermos murieron durante evacuaciones de hospitales mal organizadas. Las muertes futuras de cáncer siguen sin saberse, pero probablemente excederán los cientos sino miles.El desastre de las arenas de alquitrán (tar sands) canadienses: El desarrollo de las arenas de alquitrán canadienses, puede ser el más grande y devastador desastre ecológico en la historia del mundo. El desarrollo de las arenas de alquitrán comienza con la destrucción del bosque boreal, llanuras de matorral, lagos y humedales, y el desplazamiento de los animales y personas que viven allí. El proyecto drena y contamina las aguas del río Athabasca. Las toxinas se desprenden en el aire. Las comunidades locales –principalmente comunidades Indígenas– sufren de enfermedades respiratorias, cánceres, y envenenamiento tóxico de su agua y comida. Los lagos boreales se convierten en charcos de lodo negro donde toda la vida muere, las aves migratorias que por equivocación aterrizan allí también mueren.El proyecto requiere tanta energía para producir el betún (alquitrán) que requieren gasoductos desde los campos de gas de Columbia Británica hacia Alberta, gas que es obtenido fracturando el sustrato geológico del norte de Columbia Británica. El betún es tan espeso y tóxico que tiene que ser diluido para moverlo por un ducto. El proyecto importa gas licuado y condensado para mezclar con el alquitrán. El betún diluido se envía por los ductos, los que rutinariamente se derraman en la tierra, humedales, sistemas fluviales y finalmente mantos friáticos. El betún espeso de petróleo es luego cargado en buques petroleros en la bahía de Vancouver para su envío, vía el mar de Salish hacia China y los E.U., poniendo en peligro toda la costa oeste de Canadá y la costa Noroeste de los E.U.El reciente derrame de betún en Michigan demuestra el nivel de daño que se genera de un derrame de betún de petróleo:Derrame del río Kalamazoo: En Julio de 2010, un ducto de 30 pulgadas propiedad de Enbridge Enegy, se rompió, derramando 20,000 barriles de betún de arenas de alquitrán en los tributarios del río Kalamazoo en Michigan. Los desafíos del betún de arenas de alquitrán estremecieron a la agencia de protección ambiental de los E.U. (EPA). Los costos de una limpieza pareja parcial se elevaron por encima de diez veces el costo histórico del petróleo. "No creo que nadie en la EPA se anticipó a eso," dijo el Comandante del Incidente de la EPA, Ralph Dollhopf. Ahora Enbridge está proponiendo un ducto y petroleros relacionados a través de uno de los últimos bosques húmedos templados. Los gigantescos tanques que proponen cargarán el betún a China tendrán que navegar a través de aguas difíciles de navegar ya través de uno de los ecosistemas más delicados de la Madre Tierra.El betún es una versión particularmente densa del petróleo. El betún, diluido con solventes, se separa en el ambiente marino. Gases volátiles –tolueno y el cancerígeno benceno– se elevan en el aire, causando dolores de cabeza, náuseas, tos y fatiga entre la población local. Uno podría asumir que los animales padecen de síntomas similares.Después del derrame del río Kalamazoo, los vapores tóxicos permanecieron por semanas y se podían oler a 50 kilómetros de distancia. Dos años después, 30 millas del río permanecían cerradas a la pesca, e incluso el vadeo.El betún contiene sulfuro, parafinas, asfaltos, bencenos y otros componentes tóxicos. Las plantas y animales son sofocados y envenenados. En el agua, la muerte comienza desde la fuente de la cadena alimenticia, eliminando bacterias, microrganismos y el vital biofilm que provee comida para las aves marinas y anfibios. El betún se mueve con el viento y las mareas, mata la vida del fondo, se mezcla con los sedimentos de mareas y mata mariscos, plantas oceánicas, peces de aletas y mamíferos marinos. Los Hidrocarburos policíclicos aromáticos ("PAH's") se disuelven en el agua y matan microorganismos. La mayor parte de este daño no se puede "limpiar" con ningún precio.Estos incidentes son sólo algunos de los más dramáticos ejemplos. Podríamos agregar el derrame de petróleo del Exxon Valdez, la explosión nuclear de Three Mile Island, las muertes industriales de mineros de carbón, los envenenamientos por plomo de los trabajadores de la gasolina y etilo, los envenenamientos por mercurio y dioxina en los molinos de pulpa en Canadá, las epidemias de enfermedad de Lyme en los E.U., el envenenamiento por radiación industrial, las epidemias mundiales de cáncer, y por supuesto, la continua hambruna, malnutrición y muertes por enfermedades contraídas por el agua.Conecta los patrones: Más gente, un clima más caliente, menos bosques, suelos agotados, glaciares derritiéndose, ríos secos, acuíferos drenados, especies desapareciendo, océanos ácidos, contaminación tóxica, energía sucia, y recursos materiales agotados. No solamente son cada uno de estos desafíos ambientales interrelacionados monumentales por si solos, pero cuando entendemos que están íntimamente ligados y se están encontrando rápidamente en cruces de caminos inevitables, parecería abrumador.Aun así, si no tomamos acciones unificadas urgentes, audaces, valientes y sin precedentes para remediar la profundidad y el grado de estas catástrofes cada vez más profundas e interrelacionadas, local, regional y globalmente –recientemente ilustrados por el huracán Sandy, el huracán Patricia y otras tormentas– habrá graves e irreversibles consecuencias para nosotros, las futuras generaciones y para toda la vida.Exceso: El modelo de vida industrial, alimentado por la avaricia, la ignorancia y el miedo, está ahora en un estado que los ecologistas llaman "exceso". Las especies exitosas tienden a excederse sobre la capacidad de su hábitat hasta que los ciclos naturales de la Madre Tierra restauran el equilibrio. Si una manada de lobos consumen demasiados venados o animales, los lobos mueren de hambre, la población disminuye hasta que se restaura el equilibrio. Cuando las langostas consumen todos los granos y se reproducen más allá de la capacidad del ambiente, mueren. Esto es como hace la naturaleza. Los humanos, impulsados por el poder industrial y un deseo sin restricciones, han excedido la capacidad de la Madre Tierra de proveer recursos y procesar nuestro desperdicio. Si no queremos experimentar los remedios propios de la naturaleza, tenemos que tomar acciones sabias, sin precedentes y unificadas para limitar nuestro impacto.
SOLUCIONES A NUESTRA ACTUAL
CRISIS CIVILIZATORIA
Existen muchas propuestas para resolver este problema,
y ésta es una de ellas. Algunas propuestas como la del grupo Deep Green Resistance Movement, establecen
que la civilización industrial debe ser desmantelada a través de la guerra
ecológica decisiva, o en sus palabras decisive
ecological warfare. Compartimos con ellos la idea de que el sistema debe
ser desmantelado, pero vemos diferentes maneras de lograrlo. Esto es porque crecemos
desde una raíz epistemológica diferente. Nosotros creemos que hay soluciones invisibilizadas
que surgirán desde la raíz epistémica y espiritual de los pueblos originaros de
Norte y Sudamérica. Por lo tanto, un primer paso para lograr esta solución es
fortalecer y unificar los modelos civilizatorios alternativos existentes, esto
es, las naciones originarias y sus cosmovisiones. Este proceso ya está en marcha
y lo apoyamos plenamente. Complementariamente creemos que no es suficiente y
necesitamos crear nuevos modelos civilizatorios que incluyan nuevos centros poblacionales que puedan facilitar la
transición del ciudadano moderno dependiente de y esclavizado por el sistema, a
un sistema-de-vida sano y en equilibrio con la naturaleza. Una vez logrado
esto, podemos invitar a otros hermanos y hermanas esclavizadxs a ser parte de
este modelo civilizatorio libre. Esto claramente no será suficiente, ya que el monstruo
industrial no va a desaparecer tan fácilmente por efecto de un abandono parcial.
Una vez que estos modelos de vida se produzcan, no solamente habrá opciones
para que otras personas dejen el sistema y sean parte de uno diferente, sino
que estaremos produciendo otros modos espirituales,
culturales y educativos para desmantelar el sistema industrial existente.
Estaremos buscando las soluciones fuera
de la cosmovisión moderna eurocéntrica reduccionista.
El debate de la posibilidad de cambiar el sistema
desde sus propias estructuras emerge. Algunas personas creen que eso es posible
y se están dedicando a ello; otras personas creen que el sistema ha construido
sus estructuras de tal manera que no pueden ser cambiadas dentro de sí mismas;
por lo tanto nuevas estructuras (o un nuevo sistema) necesita ser creado. No
sabemos cuál será la solución definitiva. No podemos caminar el camino de las
ideas y soluciones solamente pensando en ellas, debemos ponerlas en práctica. Debemos
poner en práctica modelos que viabilicen la transición del habitante moderno
hacia el vivir bien.
Vemos la importancia de cultivar y desarrollar modelos
civilizatorios que partan desde nuestra raíz originaria del Abya Yala. Vista
como una gran madre raíz cultural, el marco conceptual de esta cosmovisión es
más amplio que el moderno, por lo tanto permite un abanico más amplio de soluciones
a los problemas que cada ser viviente enfrenta hoy en el mundo[4]. El marco
conceptual moderno es a propósito reducido y espiritualmente esterilizado para
crear un mundo con menos posibilidades, con una realidad más estrecha, lo que
provoca que haya menos alternativas al capitalismo y al colonialismo
espiritual. Necesitamos crear y criar una nueva humanidad desde una nueva
semilla, una nueva humanidad necesita nuevos humanos.
El documento presente busca trazar las diferentes
razones y fundamentos enfocados bajo diferentes perspectivas por la cual el
proyecto Ecoaldea Paititi y Muxuq Nina Yachaywasi debe existir. Este documento
no es la descripción técnica del proyecto en sí; es una explicación del porqué
debe ser apoyado por todas y todos los que desean sembrar un cambio definitivo
en este mundo.
 |
| Pablo Amaringo |
Visión Holística
Ser libre y liberar al mundo están en el mismo camino…
Primero, debemos mencionar que el siguiente
texto es el producto espiritual e intelectual de la raíz epistémica originaria
de América[5]. Decimos la
raíz y no una raíz, porque ésta
raíz conecta a todas las raíces de todas las naciones originarias de américa
hacia el pasado remoto, cuando todo era uno.
Esta raíz epistemológica crea un tipo de sabiduría, de inteligencia, y
más allá un espíritu. Es un espíritu muy grande, claro, viejo y sabio. De él se
deriva lo que comúnmente se conoce como ciencia. Nuestra cosmovisión tiene su
propia ciencia, un gran conocimiento fáctico que es mucho más avanzado que el
entendimiento científico de hoy en día. Es una ciencia que libera las almas, algo
que no le conviene al sistema existente de dominación física y espiritual. Por
esta razón, es una ciencia que a propósito se ha menospreciado y discriminado
por un sistema modernista que busca homogeneizar a la humanidad y convertirla en una raza
esclava ignorante y controlable. Es importante mencionar que no vamos a seguir
los parámetros, lenguaje técnico y lógica establecida por este sistema para presentar
las ideas en este texto; más bien, vamos a hablar desde nuestra propia visión
de la manera más clara posible, desde el corazón y desde la verdad, sin omitir
nada que nos parezca importante.
Llamamos a la presente sección del documento
holística, porque en nuestra lógica originaria no se puede balcanizar la
epistemología humana y hablar desde un punto de vista científico «admitido por la mayoría como el lenguaje formal y
aceptable para presentar ideas» y omitir un punto de vista espiritual, o viceversa. Debemos hablar desde la integridad, desde
la plenitud, desde aquello que está completo y desde allí exponer cada proceso
que ha contribuido a la gestación del presente proyecto.
El proyecto Ecoaldea Paititi y Muxuq Nina Yachaywasi
consiste en sembrar el proceso de liberación
de un mundo que ha sido tomado por lo que solamente podemos llamar una energía
oscura, una energía que ha obstaculizado el proceso evolutivo (no en el sentido
darwiniano) de la humanidad y está actualmente destruyendo todas las formas
vivientes en el planeta. La investigación que le ha de dar un nombre y ha de
revelar el origen a esta energía oscura sigue actualmente en curso[6].
No podemos esperar a saber todos los detalles, si lo hacemos, nos destruirá
completamente. Necesitamos buscar una manera de sanarla, una manera de
liberarnos de esta máquina de destrucción masiva.
Sabemos que esta energía infiltró o creó las
religiones monoteístas primero. Esto llevó a la conquista espiritual del mundo que
después mutó hacia una forma compleja y articulada de dominación cultural,
política y económica. Liberarnos política y económicamente no será suficiente,
porque hemos sido conquistados espiritualmente, holísticamente. Para
descolonizarnos de esto necesitamos también actuar holísticamente. La evolución
ideológica del hombre occidental y sus colonias ha sido infectada por esta
energía oscura. Todas las manifestaciones espirituales, filosóficas y
científicas de este hombre impuesto han sido infectadas por una ontología
corrupta. Esto significa que la manera en que piensa el hombre moderno está en
su esencia mal, junto con su producción histórica. Para sanar de esto, si hemos
de usar la filosofía, pensamiento y ciencia moderna, tenemos que hacerlo con
mucho cuidado, ya que nos puede llevar por el mismo camino de muerte y
destrucción. Vamos a usar este lenguaje (castellano) y éste pensamiento para
hacernos entender al mundo, pero debe saberse que lo que proponemos como soluciones
a los problemas mundiales se podrán lograr buscándolas desde otra manera de
pensar, otro lenguaje, otra raíz epistemológica.
Producto de la colonización de las energías
oscuras en la cosmovisión moderna es la creencia de que los milagros no
existen. Es una forma de esterilización espiritual que compone una cosmovisión
ortodoxa y obsoleta. Las investigaciones del Dr. Gregg Braden[7]
nos comprueban que los fenómenos aparentemente imposibles ocurren todo el
tiempo y que existe una complejidad cosmológica de la cual la ciencia moderna
tiene muy poco entendimiento. Para la ciencia moderna ortodoxa hay muchos
fenómenos invisibles, que no pueden ser comprendidos, o no les interesa comprenderlos,
por lo tanto no son tomados en cuenta en el diseño de soluciones a la actual
crisis civilizatoria.
Epistemologías diferentes crean memorias
históricas diferentes. Una de las diferencias básicas entre la historia moderna
y la historia originaria ancestral es el conocimiento que este mundo (cosmos)
no es un producto del azar, sino que ha sido diseñado (usaríamos la palabra
criado) por seres inteligentes. Esto para nosotros es muy importante tener en
cuenta, ya que es parte del conocimiento histórico de nuestros pueblos. Las
huellas de la ingeniería que creó la vida pueden aún ser vistas en el Wiñay Marka, la tierra eterna, una
región alrededor del Lago Titicaca donde las evidencias arqueológicas y
antropológicas de la inteligencia que creó el mundo y la vida aún permanecen.[8]
Estamos diciendo que la vida fue creada aquí.
La biodiversidad es el producto de la ingeniería inteligente[9],
el ser humano y otras formas de vida están íntimamente ligadas y dependen el
uno del otro. Los seres humanos actuales[10]
y su mundo han sido creados por otros seres inteligentes. Han habido otras
formas de vida que han desaparecido (la ciencia moderna sabe de los
dinosaurios); y ha habido civilizaciones avanzadas que han desaparecido (la
lógica moderna trata de negar esto). Estas civilizaciones pasadas han
construido sistemas de transporte cuánticos[11]
que aún se usan hoy en día por pocos sabios indígenas que saben cómo usarlos.
También, civilizaciones pasadas han construido un sistema que evita que eventos
de extinción masiva ocurran nuevamente[12].
El tesoro más grande del planeta es la biodiversidad. Conscientes de esto,
civilizaciones originarias ancestrales como actuales han hecho todo lo posible
no sólo para sostener la biodiversidad, sino para crearla. Comemos los frutos
de su trabajo todos los días.
Los remanentes de estas civilizaciones pasadas
se encuentran en todos lados y sus conocimientos y tecnologías podrían ser
elementos importantes que podrían ayudar a resolver los problemas
civilizatorios de hoy. Si la sabiduría ancestral, su ciencia, tecnología y su
entendimiento histórico y científico prueban ser soluciones para desarticular
el sistema dominante, obviamente que este sistema dominante va a hacer todo lo
posible para ocultar, devaluar y negar la existencia de estos hechos históricos
y los consiguientes avances tecnológicos y científicos.
Las naciones originarias[13] de hoy y con ellas su conocimiento y
espiritualidad, han sufrido de más de quinientos años de destrucción en todos
los sentidos. El espíritu de Muxuq Nina
busca reconstruir, re-unificar y reconectar todas las Naciones Originarias entre
ellas y hacia las raíces profundas. Esto significa conectarse con ellos y a
través de ellos a su sabiduría ancestral y sus tecnologías perdidas. Más allá,
significa que todas las personas, originarias y no originarias, también deben
ser conectadas y alineadas con este origen espiritual e histórico.[14] Las personas deben aprender la verdad y un sistema-de-vida debe ser
creado basado en esta verdad. Saber la verdad no es suficiente, hay que vivir
la verdad.
Queremos hacerle conocer al mundo que los
descendientes de estas civilizaciones pasadas aún existen hoy en día y tienen
contacto con unos pocos sabios indígenas, especialmente en los Andes y en la
Amazonía, donde la situación geográfica aún permite la posibilidad de que
comunidades enteras se oculten del mundo moderno.[15]
Negar esto es tan fácil como negar la
existencia de tribus en aislamiento voluntario en los países sudamericanos, una
estrategia sociopolítica que siguen los gobiernos de Bolivia y Venezuela. La
manera más fácil de no tener que lidiar con el tema complejo de proteger a tribus
en aislamiento voluntario, es negar su existencia. Es fácil porque están
ocultos, como también lo está la realidad histórica que de manera ligera estoy
exponiendo. Por lo tanto, advertimos al lector que estamos entrando en una
realidad de hechos que va a ser fácilmente negada, porque es desconocida y
porque nos han educado subjetivamente a negar y desacreditar cualquier
información que yazca fuera de la ontología creada por el mundo moderno.
LAS
PROFECÍAS Y COSMOVISIONES QUE HAN LLEVADO A LA CREACIÓN DE MUXUQ NINA
La
Profecía de la Unión del Águila y el Cóndor
La profecía de la unión del águila y el cóndor
habla de la reunión de la mente con el cuerpo. También habla de la reunión del
hombre moderno con el hombre originario. La sabiduría científica materialista
de la mente-águila, desarrollada por el hombre moderno, se reúne con la
sabiduría social-espiritual del corazón-cóndor, desarrollado por los pueblos
originarios de américa. Éste mensaje espiritual ha sido interpretado de otras
maneras también, con la misma validez que la anterior descrita. Otra manera en
que ha sido interpretado es como la unión de los continentes norteamericano y
sudamericano. Norteamérica es la parte del continente águila, y habría desarrollado
un tipo de espiritualidad y visión del águila. La visión masculina-águila habla
del enriquecimiento del espíritu y dice que la vida y la tierra son meros
vehículos a través de los cuales podemos alcanzar el vuelo espiritual. Es el
principio de la espiritualidad mental individual. La parte sudamericana del
continente sería el cóndor. La visión cóndor-femenina habla de la importancia
del vehículo –el cuerpo y la tierra– y de cómo puede servir para que los seres
tomen vuelo espiritual, pero este vuelo no puede poner en riesgo la integridad
y salud del vehículo y sus demás tripulantes. Es el principio de la
espiritualidad corporal comunitaria. En este sentido de la unión de los
continentes americanos y sus pueblos, líderes indígenas como Phil Lane Jr. han
llevado a cabo diferentes ceremonias dando nacimiento a esta profecía, reconectando
las energías ancestrales de las naciones de Norte y Sudamérica.
La
Profecía de Tiwanaku
Podemos decir que ésta profecía es una sección
más específica de la más amplia Profecía
de la Unión del Águila y el Cóndor descrita anteriormente. La profecía de
Tiwanaku se encuentra dentro de un libro muy grande que consiste en diferentes
textos canalizados titulado "Los Archivos Tedra."[16] Para nosotros ésta canalización ha sido un
reflejo honesto de los eventos profetizados por varias naciones indígenas que
están ocurriendo ahora en Sudamérica. Al igual que la profecía de la Unión del
Águila y el Cóndor, se habla de la reactivación de un ‘antiguo centro
energético principal’ que ha de ser el nuevo centro espiritual de la humanidad.
Algunos lo conocen como el "kundalini de la tierra", sería el chakra
sexual que según éste y otros textos[17] y profecías se ubicaba antes en el Tíbet y en
los años 90 comenzó a mudarse a lo que es ahora el Wiñay Marka, la "tierra eterna". Parte de ésta historia
también es relatada en el largometraje documental "Shift of the Ages"[18] en la que aparece un líder espiritual maya.
Nuestra historia nos dice que es en ésta tierra ancestral, el Wiñay Marka, donde comenzó la vida, y
estas profecías, textos, películas y ceremonias le dan nacimiento a la creencia
de que ésta tierra ancestral está siendo despertada y es en ella donde se
producirán los frutos espirituales (tecnológicos también) que nos permitirán entrar
en una nueva era dorada de paz y armonía.
Hemos elegido integrar éste texto y todas estas
profecías con nuestro propio conocimiento ancestral y camino espiritual. Como
resultado hemos llegado a la realización espiritual que junto con otros
elementos que detallaremos más adelante nos dan un cimiento holístico sobre el
cual construir nuestro proyecto, un camino que provee él mismo una metodología
que se concretiza mientras caminamos por él con lo que claramente es una
intención sagrada (o divina).
En la cosmovisión Andina, todo está hecho por
dualidades y polaridades masculino-femenino, celeste-terrestre. Incluso la
tierra tiene su lado superior e inferior (en un sentido espacial) que sería las
tierras elevadas de los Andes y las tierras bajas Amazónicas. Las profecías de
Tiwanaku mencionan la creación de dos centros
iniciáticos, dos escuelas que necesitan ser construidas donde las
iniciaciones necesarias puedan ser efectuadas y las enseñanzas puedan ser
impartidas para aquellos que serán los sembradores y semillas de una nueva era
dorada. Uno de estos centros debe ser construido cerca del lago Titicaca, y es
el centro iniciático Andino, celeste, masculino. El otro es el centro
iniciático femenino, Amazónico, terrestre, y debe ser construido en la Amazonía
a los pies de los Andes (Estos centros iniciáticos deben estar lo más cerca el uno del otro posible. Si uno está en la zona de Tiwanaku, cerca del lago, el lugar más cercano a los pies de la primera estribación de los andes sería la zona del Alto Madidi. Entre estos dos puntos se puede trazar un seq'e -línea sagrada en quechua- perfectamente alineada con el norte geográfico terrestre). Estas nuevas escuelas espirituales necesitan ser
creadas para que la humanidad se pueda entrenar hacia un cambio de consciencia.
El proceso de despertar no es algo que vaya a pasar milagrosamente por sí solo,
más bien, requiere de la participación exhaustiva de todos los involucrados en
el proceso. Ha sido así, que hemos estado caminando el camino para hacer esto
posible, hemos comenzado a vislumbrar este proyecto y en el camino nos hemos
encontrado con estos textos y mensajes.
 |
| En esta imagen se aprecian los dos centros iniciáticos conectados por un seq'e con alineación perfecta al norte geográfico. |
El mensaje continúa. Nos habla de que los
descendientes de las civilizaciones pasadas están queriendo contactar a la
humanidad moderna y decirles que un cambio es posible, una nueva era es posible
y puede ser lograda donde todos vivan en paz y felicidad y donde la vida
prospera como siempre lo ha hecho desde la última extinción masiva.[19] Para lograr esto, estos seres deben permitir
al hombre moderno conocer y usar sus conocimientos avanzados y tecnologías. Pero
no es tan simple. El humano moderno está profundamente enfermo, cualquier
persona que tuviera acceso a un conocimiento y tecnología superior lo usaría
para empoderarse a sí mismo y consecuentemente provocaría más destrucción. Es
por esto que estos seres han hecho el llamado para que un grupo de seres humanos
se purifiquen a sí mismos. La purificación viene por el hecho de vivir años en
el lugar más profundo y con más animales del bosque; sin contaminarse con
sustancias modernas. Una vez que se vive este proceso recién se sana y se alcanza
un estado de limpieza espiritual y física que permitirá el contacto con estos seres
para compartir con ellos y ellas los conocimientos y tecnologías con los cuales
se pueden sembrar contundentes procesos de cambio de la realidad mundial.
Este proyecto es la respuesta a ese llamado.
Interesantemente no se limita a él en específico. Haber escuchado este mensaje
y estar siguiéndolo ha sucedido como una coincidencia, o una incidencia de la
conciencia. Si este mensaje estuviera equivocado, no fuera cierto, tendríamos aún
abundantes razones para continuar con nuestro proyecto.[20] Pero este mensaje al estar aquí nos trae contenido espiritual que nos
nutre y nos impulsa con más fuerza.
Si un grupo de seres humanos es capaz de llegar
a un estado de limpieza espiritual, mental y física, que puede ser logrado
viviendo en una comunidad auto-sustentable donde no hay contaminantes modernos,
entonces este grupo de personas estaría listo para ser contactado por estas
inteligencias ocultas. Si esto sucede, entonces estas personas tendrían mejores
herramientas para compartir con el resto del mundo que puedan proveer
soluciones a los problemas ambientales, sociales y espirituales que actualmente
aquejan a la humanidad y al planeta. A éstas herramientas les llamaré el tesoro perdido de la humanidad. Las
profecías de Tiwanaku son la invitación a recuperar éste tesoro.
El
Tesoro Perdido de la Humanidad
Lo que los colonizadores europeos descubrieron
a finales del siglo quince en lo que llamarían el Nuevo Mundo es algo de lo que probablemente habían escuchado pero
no sabían que existía: El paraíso. Supieron que para poder extraer de aquel
lugar sus riquezas y esclavizar a sus pueblos, tenían que destruir aquello que
hacía posible ese paraíso, un núcleo mágico y espiritual. A éste núcleo le podríamos llamar el árbol de
la vida, y podríamos verlo como parte del tesoro perdido de la humanidad: la
posibilidad de vivir en un estado de vida muy cercano al paraíso. Pero ¿qué hizo posible crear una civilización
que viviera en el paraíso? No solamente era la sabiduría y riqueza espiritual;
también eran los artefactos y conocimientos tecnológicos que hicieron ese mundo
posible. A la llegada de los invasores europeos, uno de los objetos que más
provocan la atención y que fue ocultado por los Incas de los invasores es el
disco de oro conocido como Inti Punchau, que se encontraba en el templo de
Qoricancha en el Cusco. Se dice que consta de un disco de oro que tenía
propiedades mágicas (podríamos verlas como propiedades tecnológicas también).
Según la teoría más expandida de lo que sucedió con dicho objeto, fue llevado
al mítico Gran Paititi, una ciudad perdida en la cercana región amazónica que
permanece sin ser descubierta hasta nuestros días. Nosotros quisiéremos incluir
éste disco y objetos similares en lo que consideramos como el "Tesoro
Perdido de la Humanidad". Nos gusta la idea de Tesoro ya que demuestra
algo oculto y difícil de encontrar. Se trata de la vida, la verdadera riqueza, el verdadero tesoro que hemos perdido y
que urge recuperar.
Las profecías de Tiwanaku establecen que los
guardianes de estos objetos tecnológicos y conocimientos avanzados están aguardando
a que un grupo de personas se alisten física y espiritualmente (puros de
corazón) para ser entregados estos tesoros que, hoy en día son necesarios para
resolver los problemas ambientales y sociales que enfrenta la humanidad.
Más
allá de las Profecías
Ser realista de cara a la realidad de extinción
masiva que vivimos, requiere tomar en consideración este tipo de hazañas
mencionadas en las profecías descritas anteriormente. Mantenemos en consideración
la necesidad de soluciones sin precedentes para una realidad aún más sin
precedentes y nos sentimos bendecidos por el hecho de que nuestro proyecto se
alinea naturalmente con el cumplimiento de estas profecías. Pero ésta
posibilidad (la de cumplir con las profecías) no es la única razón por la cual
buscar salud y libertad. Ser saludable y libre es suficiente razón para buscar
crear un proyecto como este. Proyectos como este son escasos ya que las drogas
espirituales y físicas ingeniadas por el mundo moderno, así como sus prisiones
estructurales, son tan poderosas que le quitan el entendimiento y la
posibilidad a la gente de ser más saludables y libres simplemente saliéndose
del sistema y creando uno nuevo.
La lógica moderna, como también el pensamiento
religioso moderno, constantemente devalúan la espiritualidad y destruyen la
realidad mágica. La primera lo hace con la negación, la segunda con la
vulgarización. La dimensión espiritual es parte de una existencia holística. El
mundo moderno produce un marco de pensamiento «implantado por los muchos tentáculos
de su sistema» que simplemente ridiculiza la participación de procesos
espirituales y mágicos dentro del diseño de soluciones a la actual
insostenibilidad civilizatoria. Nuestros marcos de pensamiento y realidad
originarios permiten la espiritualidad como parte de las soluciones pragmáticas
a los desafíos puestos frente a nosotros.
Nuestra propia experiencia de vida nos ha llevado a crear este proyecto.
El mensaje espiritual está allí, complementa y le da significado a lo que
buscamos hacer. Tener un espíritu que nos acompaña es muy trascendente, ya que
es parte de la plenitud necesaria para ofrecer una solución plena. Nuestra
formación e historia originaria nos dice que los humanos siempre han tenido una
relación con las muchas fuerzas invisibles del universo, y que la verdadera
naturaleza de la realidad es espiritual y mágica. Si el ser humano desea estar
completo nuevamente, necesita reincorporar la espiritualidad y realidad mágica
perdida, aquella que aún está presente en algunos pocos individuos y
comunidades indígenas. Sabiendo esto, no tendría sentido seguir con un proyecto
como este, si no hubiera un mensaje sagrado que lo indicara, y un espíritu
sagrado que mágicamente permitirá que suceda.
PROYECTOS
CIVILIZATORIOS QUE TIENEN SIMILITUDES CON EL NUESTRO
El
Movimiento Zeitgeist y el Proyecto Venus
Para nosotros es muy importante saber que
existen proyectos y grupos de personas modernos que se han hecho consientes de
la realidad social de dominación mundial y por lo tanto han elaborado proyectos
como una posible solución. El movimiento Zeitgeist y sus tres largometrajes[21]nos
dan una imagen completa y educada de cómo la civilización moderna
sistemáticamente esclaviza a toda la humanidad a través de maquinarias
espirituales, políticas y económicas. Haber identificado el problema y haber explicado cómo se articula lo consideramos ya como un gigantesco logro y una
herramienta útil para todos, es un gran paso que nos puede llevar a la
libertad. Pero ¿cómo podemos alcanzar ésta libertad? El movimiento Zeitgeist
propone un proyecto que de muchas maneras es similar al nuestro. La necesidad
de crear una comunidad-semilla, en su caso, una ciudad-semilla que es
completamente auto-sustentable y que no necesita energía de la rejilla eléctrica
ni productos traídos del sistema globalizado de suministros; y que tiene una
estructura política y económica completamente autónoma. No se puede pretender
abandonar un modelo civilizatorio si no se tiene uno al cual transitar. Hasta
aquí compartimos la misma idea. Pero en los detalles es donde surgen muchas
diferencias. Estas personas han sido criadas en el mismo sistema que están
tratando de cambiar, se trata de sociólogos de punta de universidades de punta;
y lo están tratando de hacer a través de los propios marcos categoriales que
dieron origen al problema mismo, lo que deshumaniza a su proyecto en muchos
sentidos.
El proyecto Venus pretende construir una ciudad
donde toda la producción alimentaria es mecanizada. Su razonamiento para esto
parte de la idea de la sociología moderna occidental que cree que el cultivo de
alimentos es una actividad humana indeseable, que nadie quiere hacer, y por lo
tanto necesita ser eliminada si es que se desea alcanzar una sociedad
horizontal equitativa. En el mundo originario por el contrario, la interacción
con plantas y el trabajo de la agricultura son partes inseparables de la vida y
felicidad humana. Las comunidades (sociedades) originarias nos prueban que una
sociedad justa es posible en donde todos o casi todos participan en las
actividades del campo. La agricultura no es una actividad indeseable.
¿Eliminarías la interacción con plantas y animales de tu vida? Los ingenieros
del proyecto Venus lo sugieren y se amparan en el hecho de que la tecnología
existe hoy en día para hacer posible la mecanización de la producción de
alimentos; pero esta idea sólo puede venir de una ceguera modernista de lo que
la verdadera naturaleza humana es. Más aún, para lograr esta maravilla
tecnológica, cientos sino miles de millones de dólares necesitan ser invertidos
para construir esta compleja ciudad auto-sustentable y mecanizada. Nosotros creemos que tal
inversión no es necesaria para crear modelos de vida auto-sustentables y completamente
independientes del sistema. Lo que es
más, creemos que las soluciones a la insostenibilidad civilizatoria no pueden
ser creadas en el tablero de dibujo, necesitan ser desarrolladas en la
práctica. Es necesario crear una sociedad (comunidad) sustentable en miniatura
que orgánicamente desarrolle una metodología desde la práctica, desde la
experiencia.
Uno de los conceptos erróneos en los que el
proyecto Venus está atrapado es la idea de que el tiempo y la existencia son
lineales. La creencia de que vivimos en un mundo moderno, avanzado y
civilizado, y que evolucionó de una humanidad menos avanzada, es un concepto
erróneo. Es la misma idea que da lugar al pensamiento tecnócrata, que le da un
valor mayor a las ideas tecnológicas sobre las ideas humanas, valora más las
máquinas que la vida, o no ve solución más que en las máquinas y a través de la
sistematización mecánica del pensamiento. En el pasado no tan lejano, se han
desarrollado sociedades con un concepto más avanzado de sociedad. Tenemos que
redefinir lo que es ser avanzado: algo que no funciona, que es autodestructivo,
insostenible, entonces para nosotros no es avanzado. Una sociedad avanzada es
aquella donde las personas viven en un estado avanzado de salud, felicidad y
prosperidad para todos. En este sentido, la sociedad actual es una de las menos
avanzadas que ha existido. Pero si lo quieren ver desde la perspectiva
tecnológica, entonces, la civilización moderna tampoco es avanzada. Las
civilizaciones ancestrales desarrollaron formas de comunicación y
transportación que sobrepasan cualquier cosa que tengamos hoy en día. Las
tecnologías ancestrales les podríamos llamar tecnologías cuánticas
no-mecánicas. Es un tipo de avance donde las máquinas no son necesarias para
proveernos con transporte, comunicación y herramientas de construcción. Un ser
humano es capaz de crear un agujero de gusano y viajar a través de él. También,
los seres humanos somos capaces de transmitir nuestros pensamientos a larga
distancia a través de formas avanzadas de telepatía. Estas tecnologías siempre
han existido, y la razón por la cual no las usamos es porque hemos sido
llevados a un estado menos avanzado de existencia donde somos dominados por las
máquinas[22].
El movimiento Zeitgeist se ha hecho parcialmente consciente del problema, pero
aún se encuentra atrapado en el marco categorial que lo creó.
El
Movimiento Thrive
El otro grupo de gente moderna que se ha hecho
consciente de la actual situación civilizatoria es Foster Gamble, Kimberly
Carter y el Movimiento Thrive. Ellos también han producido un documental [23]
que busca despertar a la gente. En este caso, tratan de explicar
científicamente la importancia del contenido mágico-espiritual de la
existencia. Con esto, dan un paso más allá de lo que llegó el movimiento
Zeitgeist. Están conscientes de la importancia de la realidad mágica, y que las
soluciones llegarán cuando el ser humano retome su realidad mágica perdida. Aun
así no pueden ver más allá de la perspectiva tecnológica, ya que creen que
retomar una realidad mágica sólo proveerá energía libre, no así seres libres.
Este grupo busca despertar a la gente a través de los medios de comunicación, y
no han todavía propuesto una solución específica como la nuestra o la del movimiento
Zeitgeist. Los hemos contactado ya con nuestra propuesta, viendo de qué manera
podríamos trabajar juntos. Nos contestaron que están en el proceso de construir
una plataforma que permitirá que diferentes proyectos como el nuestro puedan
buscar financiamiento.
El
Proyecto Unifica Humanidad y el Consejo de Sabiduría Ancestral de México
Nos hicimos conscientes de la existencia de
éste grupo en el 2012, cuando exitosamente lograron organizar una «reunión
de sabiduría universal» en donde juntaron diferentes científicos, sabios
indígenas, doctores y eminencias de todo el mundo en un solo lugar, con el
objetivo de diseñar una nueva humanidad. Fue el año siguiente, en el 2013,
cuando tuve la oportunidad de conocer al líder principal del grupo, el sr.
Francisco Aguilar, nativo de la Ciudad de México, entrenado por chamanes Wirráricas y ahora líder del
recientemente creado Consejo de Sabiduría
Ancestral de México. Este grupo entiende la necesidad de que todas las
culturas y epistemologías del mundo se involucren equitativamente y se reúnan
para la creación de sistemas civilizatorios, lo que incluye sus academias
educativas y científicas. Entienden que el sistema actual (y junto con él las
academias educativas, de salud, políticas y científicas) parten de una raíz
eurocéntrica y responden a un proyecto de dominación insostenible. Desde este
entendimiento, buscan construir una eco-ciudad que pueda albergar a una
universidad y centro de investigaciones verdaderamente universal.
En nuestra reunión, fui hecho miembro del
Consejo a través de un ritual, y pude aprender los detalles de su proyecto.
Estaba allí para ofrecer nuestro territorio en la Amazonía como un posible
lugar para desarrollar su proyecto, pensando que compartíamos exactamente la
misma idea. Francisco es un líder muy carismático y que ha hecho una conexión
muy profunda con sus ancestros y con su corazón. Su carisma lo ha llevado
lejos, convirtiéndose en un líder espiritual respetable y habiendo logrado
encontrar financiamiento para sus diferentes reuniones de «unifica
humanidad» en diferentes países, con presupuestos muy elevados.
Al final de nuestra reunión, Francisco me
entregó un libro que era un borrador de lo que consideraba ser un sistema
educativo para su proyecto de nueva humanidad. Habiendo revisado cuidadosamente
el borrador y la infraestructura propuesta para su eco-ciudad con mis
compañeros miembros de la comunidad, hemos llegado a la conclusión de que su
proyecto no se alinea con nosotros en muchos sentidos. Primeramente, el
borrador de su sistema educativo nos pareció sumamente pobre y poco elaborado.
Segundo, el tamaño de su eco-ciudad es algo monumentalmente grande. Nosotros
creemos que la nueva humanidad necesita no repetir los mimos errores del
pasado, donde estructuras monumentales eran necesarias para iluminar a la
humanidad. Creemos que se puede lograr la misma sabiduría dentro de una choza
sin destruir el bosque alrededor de nosotros. En este sentido, creemos que esta
eco-ciudad quizá pueda ser una buena opción para otros lugares, lugares que no
tengan la cobertura forestal que nosotros tenemos. Habiendo hablado con
Francisco, él mencionó haber tenido la visión de que veinticuatro centros como
este se iban a construir alrededor del planeta. Respetamos enormemente su
visión y realmente esperamos que éste tipo de centros comiencen a existir.
La
Universidad de Sabiduría Ancestral
Parece que uno de éstos veinticuatro centros
que Francisco envisionó ya existe. Se trata de la Universidad de Sabiduría Ancestral, localizada en la Sierra de
Santa Marta en el norte de Colombia. Creemos que este es uno de los centros que
está siguiendo una buena luz y que podríamos poner como ejemplo de lo que
queremos hacer. Desafortunadamente no hemos tenido la oportunidad de viajar
hasta este lugar y aprender de ellos; ciertamente será una prioridad para nosotros
a futuro. Sin poder aprender directamente de ellos, nos es difícil establecer
qué similitudes y diferencias hay entre ellos y nosotros. Sólo podemos juzgar
por lo que comparten a través de su página web http://sabidurianacestral.org y a través de lo que comparten por videos, de
donde podemos decir que en la intención y forma existen similitudes.
EL
PROYECTO MUXUQ NINA COMIENZA A EXISTIR
Unión
de Corazones del Águila y el Cóndor.
Como continuación del renacimiento traído por
la Reunión del Águila y el Cóndor, es
que hemos creado la UNIÓN DE CORAZONES DEL
ÁGUILA Y EL CÓNDOR. En esta nueva interpretación, buscamos unificar los corazones de los continentes norte y
sudamericanos. Estos corazones son los centros espirituales y energéticos de
cada uno de los continentes. El centro energético del continente Norteamericano
se localiza en la región central del actual México, y su centro ceremonial
principal es Teotihuacán. El núcleo cultural sería el pueblo Maya-Tolteca y la
más reciente amalgama de esta cultura y esencia espiritual sería el imperio
Anahuaca o Azteca. Ésta gran cultura continental tendría sus subdivisiones
masculinas y femeninas. La parte masculina serían los Teochichimecas
(aridoamericanos) y Toltecas; los Oaxaqueños (zapotecas-mixtecas, o la raíz
otomangue) y los Mayas serían su parte femenina. En el corazón Sudamericano, el
corazón cultural sería la cultura Andino-Amazónica, el centro energético sería
una región alrededor del lago Titicaca con Tiwanaku como su centro ceremonial
principal; y las subdivisiones masculina-femenina serían las culturas y tierras
Andinas como las masculinas, y las amazónicas como las femeninas. La amalgama
más reciente de éste corazón sería el imperio Inca o Tawantinsuyano.
La Unión de Corazones del Águila y el Cóndor se
ha estado llevando a cabo de manera ceremonial. El autor del presente documento
lleva con él ésta unión espiritual. Ha sido formado en las artes y sabiduría de
los pueblos Aztecas y Mayas; uno de ellos y el más representativo siendo la Danza
de Conquista (Danza Azteca). Julián Katari es miembro de un grupo de Danza de
Conquista que lleva descendencia directa del pueblo Azteca. Ha sido otorgado
permiso por este grupo[24]
para llevar las danzas y legados de éste pueblo a Sudamérica donde ha de
sembrarlos y criarlos. En el corazón de Sudamérica, en La Paz, Bolivia, se
encuentra actualmente en proceso de pedir permiso a las esencias ancestrales de
estos lugares para sembrar éstas danzas, rituales y energías y así conformar la
unión. En el camino se ha presentado una pareja, un matrimonio de una mujer
Mexicana con un hombre Boliviano. La pareja son danzantes y a través de ésta
espiritualidad originaria han elegido hacer de su matrimonio la representación
de la Unión del Águila y el Cóndor, y más correctamente, la Unión de Corazones
del Águila y el Cóndor. El encuentro de ésta pareja con Julián no es casual.
Hoy día el Ritual de Danza Azteca y otras sabidurías del corazón del Águila
están siendo practicadas y sembradas en Bolivia.
Muxuq
Nina Yachaywasi
En el ahora despierto centro espiritual
femenino, lo que conocemos como el Wiñay Marka, existen dos dualidades, una
masculina y otra femenina. La parte masculina es los Andes, y la femenina, la
Amazonía. Como grupo Muxuq Nina, hemos escuchado un llamado, uno que llama por
la creación de dos centros iniciáticos, los que llamaremos por ahora en quechua
Yachaywasi, que significa «Casa de la sabiduría». Estos centros iniciáticos o de
sabiduría, son lugares donde una nueva humanidad debe ser iniciada, entrenada y
criada. El llamado dice que la parte masculina del centro iniciático debe estar
localizada cerca al Lago Titicaca, y la otra, en la Amazonía al pie de los
Andes.
Esta visión espiritual ha empatado
orgánicamente con las actividades que viene realizando la Comunidad Candelaria
Madidi Ecológico, quienes han elegido construir la casa de sabiduría femenina
en su territorio en la región del Alto Madidi.
Principio
de Fuego Nuevo
Durante el reinado Azteca y a través de todo su
imperio, cada 52 años se efectuaba un ritual por toda la población donde se
extinguían los fuegos en sus casas y en todos los templos. Al mismo tiempo, todas
las estatuas sagradas o ídolos eran retirados, enterrados o destruidos.[25]
Mientras se renovaban las energías de
los templos y los hogares, en una montaña en el valle de México, un guía
espiritual tenía que reencender el fuego con un pedernal. Todos los que estaban
cerca de la montaña esperaban con ansiedad ver que se reencendiera el fuego
nuevo. Una vez encendido se utilizaba este único fuego para encender el fogón
de todos los hogares y todos los templos. De esta manera, en un solo día, toda
la espiritualidad de un territorio gigantesco era renovada. Podríamos llamarle
a esto, una sanación espiritual a gran escala a través de la renovación.
A nuestro conocimiento, este ritual era también
efectuado por los Incas, y el mismo se remonta a tiempos mucho más antiguos que
ellos o los Aztecas. Al mismo tiempo que se efectuaba este ritual, se llevaba a
cabo mucho intercambio cultural entre las diferentes naciones originarias, culturas
y centros ceremoniales. Era un intercambio de ideas, estilos artísticos, piezas
de arte, objetos sagrados y sabiduría. Ya que todos estaban en una fase de
renovación, todos estaban con la disposición de intercambiar y absorber la
sabiduría-arte-espiritualidad de otras culturas y con ello construir una
versión propia más enriquecida. Nosotros creemos que este principio de
renovación, intercambio y reunión epistemológica es importante a tenerse en
consideración como parte fundamental de la creación de un nuevo paradigma
civilizatorio. Es el espíritu de nuestra propuesta.
PROYECTO
MUXUQ NINA
Al aplicar el principio del Fuego Nuevo es que
hemos creado la organización Muxuq Nina. Muxuq
Nina en quechua significa "Fuego Nuevo". Sumando al hecho de que
este proyecto se está efectuando en Bolivia, donde se habla quechua, hemos
elegido este idioma ya que es la lengua indígena más hablada del Abya Yala, el
territorio que deseamos abarcar en esta nueva aplicación del Fuego Nuevo.
Creemos que hemos llegado al final de un gran ciclo y al comienzo de uno nuevo
donde el principio de la renovación de las energías a una escala mayor puede y
debe ser aplicado. Siguiendo los ejemplos de los imperios del sol, deseamos
reencender el fuego y aplicar el principio de renovación, renacimiento y
reunión de las Naciones originarias del gran Continente Abya Yala y sus legados
culturales.
Principio
Masculino
El lado masculino del proyecto Muxuq Nina es la
recopilación y renovación de todas las cosmovisiones existentes, los
conocimientos e ideologías de todas (las posibles) naciones y pueblos originarios
del continente; y la reintegración con la búsqueda de un pasado histórico
unificado y común, que (según nuestra visión cíclica del tiempo) es también el
futuro. No vamos a repetir el pasado, vamos a crear una mejor versión de él. En
nuestra visión, no crecemos hacia fuera del pasado, crecemos hacia él, hacia
nuestros orígenes; nos hacemos más originales, más enraizados.
El llamado masculino pide la cristalización[26]
de una raíz espiritual y científica unificada (no homogeneizada) que pueda ser
la base sobre la cual construir una nueva comunidad, que involucra una nueva escuela;
que después dará vida a un nuevo modelo social, político y espiritual para una
nueva humanidad. El fuego nuevo busca extinguir el fuego antiguo, representando
las creencias antiguas, las religiones antiguas, los ídolos antiguos, y
reencender una nueva espiritualidad para un nuevo ciclo.
Una parte de esto ya está en marcha y se ha
cristalizado lo suficiente como para encender la llama del fuego nuevo. Sin
embargo, este fuego debe ser albergado, y necesita leña. Esta leña y el lugar
donde ésta llama pueda ser albergada, es la parte femenina del proyecto Muxuq
Nina, la Muxuq Nina Yachaywasi. Esto
significa que no buscamos diseñar nuestro proyecto y nuestra base epistemológica
renovada puramente en teoría y luego aplicarlo, sino al revés, buscamos que la
teoría surja orgánicamente mientras se alberga ésta llama y se vive en la parte
femenina del proyecto, el lugar donde será albergada la llama. Para la parte
masculina del Muxuq Nina se está actualmente desarrollando un anteproyecto que
busca financiar las actividades de investigación, recopilación y producción
intelectual así como los actos sagrados representativos que permitan enriquecer
la integridad del proyecto Fuego Nuevo.
Principio
Femenino
La parte femenina del proyecto busca
materializar la parte masculina. Es la puesta en práctica de la sabiduría y
espiritualidad reunida y encendida por la parte masculina. Esta materialización
significa que un templo necesita ser construido, un lugar donde éste ritual
pueda ser efectuado y el nuevo fuego encendido y albergado. En una versión
desequilibrada, donde lo masculino es más fuerte que lo femenino, toda la
atención se lo llevaría la espiritualidad, el simbolismo, el templo, los
rituales practicados y la sabiduría recopilada. En una versión equilibrada, la
comunidad que alberga el templo y la comida que alimenta a las personas son
partes inseparables del fuego nuevo. En esta visión espiritual, la
espiritualidad balanceada masculino-femenino no puede ser creada en un lugar
que no sea la naturaleza; no puede ser practicada donde no exista una salud
integral. Las ciudades están lejos de tener salud integral. Vivir en ellas crea
contaminación, enfermedad, inequidad y sufrimiento. Tiene que haber un sistema-de-vida
equilibrado sobre el cual se pueda construir una verdadera espiritualidad que
nos pueda guiar hacia el propósito de permitir que la vida prospere en el
planeta y supere los problemas mortales que sufre actualmente.
Somos
Responsables
El sentido de la responsabilidad reciproca está
bien enraizado en la espiritualidad y cosmovisión originaria. El ser humano es
responsable de criar la vida y la tierra; y la tierra es responsable de criar
la vida y el ser humano. Parecemos estar confundidos por el trauma de
apocalipsis pasados y creer que estamos pasando procesos que están fuera de
nuestras manos. Pero no es así, el apocalipsis moderno es hecho por el hombre,
y somos responsables de él. Una espiritualidad que nos lleva a pensar que no somos
responsables por la realidad actual y nos hace sentar y contemplar como
espectadores, es una espiritualidad vencida y obsoleta, y necesita ser renovada
por un estado de despertar de la consciencia donde percibimos nuestra
responsabilidad, nuestra capacidad y la urgencia de cambiar la realidad de un
estado de fatalidad a un estado de prosperidad. Los esfuerzos sin precedentes necesarios para
lograr esto deben reflejarse en proyectos sin precedentes como este. Les
invitamos a ser parte del esfuerzo.
Visión Educativa
Como en todas las visiones presentadas en este
documento, estamos atendiendo un problema mundial al mismo tiempo que estamos
atendiendo un problema local. Al atender nuestro problema local estamos creando
un modelo civilizatorio piloto que no sólo se puede replicar en otros lugres
como un paradigmático sistema-de-vida, sino también producirá seres humanos que
puedan traer respuestas a los muchos problemas mundiales que encaramos hoy en
día. Como lo veremos en la visión comunitaria, la educación puede ser un factor
clave en crear un cambio de paradigma en el mundo. Veámoslo desde el ángulo de
la política. Hay un impulso muy fuerte a cambiar los líderes políticos
actuales, siendo que son ya sea corruptos o incompetentes para encarar los
problemas de hoy. Digamos que los movimientos sociales son victoriosos en quitar del poder a los políticos corruptos.
¿Qué sucede después? Alguien aparentemente más adecuado subirá al poder. Esta
persona parecerá estar haciendo lo correcto por un tiempo, pero eventualmente
será cooptado por el sistema y terminará haciendo exactamente la misma cosa,
manteniendo una metodología civilizatoria basada en y dominada por el
desarrollismo industrial destructivo y la guerra. Frente a los poderes fácticos
del sistema dominante, terminará siendo dominado para dominar. Podría haber
muchas explicaciones para esto, pero nosotros creemos que una de las razones es
simplemente porque no existe nadie lo suficientemente preparado –en términos educativos– para encarar las
realidades del mundo. Si hubiera
personas con la educación correcta,[27]
entonces esas personas, una vez en el poder, quizá podrían encontrar la manera
de desarticular el sistema opresor y liberar a las personas dentro de las
jurisdicciones que gobiernan.
La educación moderna es un entrenamiento
necesario cuyo verdadero propósito no se le enseña a sus educandos. Es un
entrenamiento que nos quita todo aquello que es humano y nos convierte en
partes útiles de la maquinaria del capitalismo moderno. Los libros de historia destinados
a las escuelas son modificados para seguir y promover proyectos políticos
vigentes; las ceremonias de devoción marcial entrenan soldados para que sin
pensar defiendan su concepto de patria. Estos son dos piezas clave que
constituyen la «educación moderna», una
educación hecha para y por un sistema-de-vida[28]
basado en la guerra. El sentido del desarrollo humano se ha perdido en la educación
moderna; estos seres humanos deshumanizados no serían útiles para el sistema si
tuvieran la capacidad de percibir la maquinaria compleja de esclavitud de la
que forman parte. Conscientes de esto, grupos de personas y educadores han
emprendido la labor de crear métodos alternativos de educación, donde existe un
mayor enfoque en el desarrollo humano y en crear seres humanos más conscientes
y más espirituales.[29]
Pero estos sistemas educativos se basan en ciudades y poblados grandes. La vida
en las ciudades es dominada por el sistema-de-vida moderno, por lo tanto es
complejo intentar educar a personas un estilo de vida diferente mientras que
están viviendo en ese estilo de vida.
Para nosotros, la educación debe partir desde
el mismo sistema-de-vida. No tiene sentido enseñarle a un niño que algo está
mal mientras se está haciendo lo que está mal (en este caso, destruir a la
Madre, a la Tierra). La verdadera enseñanza debe hacerse poniendo ejemplos, y
eso es lo que buscamos hacer con este proyecto. Nosotros creemos que un sistema
educativo debe desarrollarse paralelamente a un sistema-de-vida liberador.
Cuando una vez le conté a un amigo que estaba planeando construir un sistema
educativo diferente, me preguntó — ¿para qué? Cuando pensé en eso, entendí que
si ya se tiene un sistema-de-vida liberador funcionando, entones los niños de
esa comunidad no necesitarían ningún tipo de educación escolarizada, solamente
participar en el mismo sistema-de-vida ya sería suficiente educación. No
necesitarían aprender nada que no les fuera útil para vivir en ese sistema-de-vida,
y no habría necesidad de una escuela. Esto sería cierto y aplicaría en
comunidades que no hayan sufrido colonización, y que viven hasta cierto grado fuera
de la ontología dominante. Pero para la mayoría, ésta no es la realidad. Las
comunidades indígenas tienen que impartir enseñanza escolarizada como un medio
para enfrentar y defenderse del mundo moderno, lo que a su vez les apuñala por
la espalda al ser esta misma educación la que los transforma en el mundo
moderno que están intentando evitar. Los sistemas educativos modernos son
creados por el dominador y están hechos para dirigir el horizonte de
posibilidad de sus educandos hacia donde sólo es posible su dominación.
La propuesta de liberación educativa en nuestro
caso es la creación de una nueva comunidad liberadora que surge desde un nuevo
horizonte de descolonización, aquel que se alcanza cuando decidimos comenzar un
nuevo ciclo del tiempo donde la ontología impuesta ya es irremediablemente
obsoleta y su inmediata terminación y reemplazo es urgente si es que deseamos
sobrevivir como planeta viviente. Orgánicamente esta propuesta ha llegado a las
manos de la Comunidad Candelaria Madidi
Ecológico, quienes son propietarios de uno de los territorios más vírgenes
de la Amazonía Boliviana y quienes buscan implementar éste tipo de paradigma
educativo y civilizatorio en su territorio. El matrimonio de realidad e idea,
lugar y propuesta, se hace idóneo, ya que es justamente éste lugar virgen el
ideal para comenzar desde su pureza y naturaleza la construcción orgánica de un
nuevo modelo de sistema-de-vida que refleje esa misma pureza y naturaleza; y
que llevará a desarrollar naturalmente, basado en el Fuego Nuevo, un nuevo
sistema educativo.
La educación moderna dice ser universal, y lo
refleja el mismo nombre de «universidad». Pero las universidades y su educación no son universales para nada; son
el producto de una raíz epistemológica eurocéntrica. Esta raíz responde a un
proyecto, un proyecto de dominación mundial tácito en el núcleo filosófico que
le da forma a su sistema educativo. Incluso si este problema está siendo
atendido por educadores, filósofos, pensadores y hombres de sabiduría en
diferentes partes del mundo, no vemos resultados de este trabajo en el sentido
de nuevos modelos educativos que estén siendo implementados. Esto es porque es
difícil sino imposible implementar un sistema educativo no-eurocéntrico en un sistema-de-vida
o realidad globalizada eurocéntrica. Por esta razón es que un verdadero sistema
educativo universal solamente podrá surgir desde una sociedad (o comunidad)
auto-determinada y libre, aquella que no depende de nada de lo que el sistema
globalizado provee. Esta sociedad libre
tendrá muchas dificultades en surgir desde un marco estructural de la sociedad
existente, lo que significa que es difícil o casi imposible (juzgando por la
experiencia histórica) que una macro-sociedad existente, como un país, pueda
cambiar sus sistemas de vida y educativos hacia modelos de completa
auto-determinación si no es a través de un tránsito (o proceso de cambio)
atomizado en comunidades de liberación modelo.
Nuestra propuesta de sistema educativo propone
un nuevo tipo de universalidad. Esta universalidad se construye a través de los
caminos epistémicos del lugar desde donde se parte, en nuestro caso las
culturas amazónicas Pano-Tacanas de pie de los Andes. A partir de ese origen,
de este lugar, se integran los conocimientos y espiritualidad de las culturas
Andinas y así, de manera geográfica se van integrando las demás culturas
colindantes hasta construir una integridad de la cultura madre del Abya Yala. A
partir de esta cultura madre, se integran recién los conocimientos y
espiritualidades de las demás culturas del planeta. Aquél que no tiene bien
echadas las raíces sobre quién es y de donde viene no tendrá la fuerza para
acceder a una verdadera universalidad. Esta universalidad debe abrazar la
realidad presente y buscar sanarla, en lugar de apartarse de ella y aislarse.
Con sus raíces bien echadas, sanos y fuertes, los jóvenes formados por este sistema-de-vida
y educativo conocerán de mejor manera la realidad mundial colonialista y
tendrán mejores recursos para desarticular y desmantelar el sistema que
ciertamente no debemos ignorar, por el contrario debemos encarar y finiquitar.
El proyecto educativo Muxuq Nina a la vez de
ser un intento honesto de crear una solución paradigmática a la crisis
civilizatoria mundial, responde puntual y localmente a la situación de la Comunidad Candelaria Maddi Ecológico (CCME).
CCME es una comunidad en formación con territorio propio que busca construir
una eco-comunidad (asentamiento) ejemplar y un modelo ejemplar de
auto-determinación, contando con su propio sistema de justicia, económico,
alimentario y educativo. La comunidad está compuesta por personas de origen
Tacana, así como mestizos y personas de origen Andino. Su sistema educativo por
lo tanto debe responder a esta diversidad cultural. La comunidad no desea la
educación moderna colonizada y obsoleta que ofrece el estado, así que se ve
obligada a crear su propio modelo educativo. Muxuq Nina propone crear un
sistema epistemológico de la reunión de saberes y espiritualidades de
diferentes culturas del continente, y esta propuesta es idónea para la
situación pluricultural que tiene la comunidad. Crear un sistema pedagógico
basado únicamente en la cultura Tacana sería insuficiente, ya que no respondería
a los orígenes de otros miembros de la comunidad que no son Tacanas ni a la
universalidad que todos deseamos alcanzar.
Bajo los preceptos del fuego nuevo, un nuevo
sistema educativo basado en un nuevo sistema-de-vida es completamente
propositivo y experimental. De ahí la importancia de crear un centro de
investigaciones y el equivalente a las modernas universidades, donde los
pormenores del sistema-de-vida y educativo puedan ser orgánicamente
desarrollados. Existen dos ejemplos de proyectos educativos con propuestas
similares. El primero es la Universidad
de Sabiduría Ancestral que hemos mencionado en la visión holística. Esta
escuela entiende que el cimiento de un sistema educativo debe ser un sistema-de-vida;
por lo tanto están desarrollando métodos de autosustentabilidad alimentaria y
comunitaria. El otro ejemplo que conocemos es la recientemente creada Escuela
Punkurani de la nación Qhara Qhara Suyu del sur de Bolivia. Esta nación indígena
ha avanzado grandes pasos en relación a su autodeterminación legal con respecto
al estado. Es ahora más independiente del gobierno nacional y han creado una
escuela en la que buscan crear otro tipo de educación para sus jóvenes, uno que
sea epistemológicamente más consistente con su propia cosmovisión y que pueda
guiarlos a liberarse de la cultura y sistema dominantes.
Hasta ahora el problema que la Escuela Punkurani enfrenta es la falta de docentes, personas que tengan la formación adecuada como
para impartir éste tipo de educación. Existen sí los abuelos, quienes imparten conocimientos ancestrales, pero los coordinadores más jóvenes -maestros- son los que fracasan en no replicar pedagogías colonizadas, puesto que no tienen la formación adecuada. El problema yace en que su escuela sólo
alcanza los niveles primarios y secundarios, no cuenta con nivel universidad.
La enseñanza de nivel universitario es necesaria para crear a los docentes que
liderarán estas nuevas escuelas. Cuando pensamos en crear una nueva escuela y
una nueva universidad, tenemos que entender que todo el contenido de aquella
escuela también va a ser creada. En este sentido una universidad[30]
es también un centro de investigaciones, un lugar donde el entendimiento del mundo
y una nueva educación son creados. Este
es el propósito del proyecto Muxuq Nina Yachaywasi, crear un centro de
investigaciones donde podamos desarrollar un entendimiento unificado y renovado
del mundo bajo nuestras propias cosmovisiones originarias y desarrollar las
metodologías educativas consecuentes que podamos poner en práctica.
Después del holocausto más grande del mundo, la
invasión del continente Abya Yala, las naciones indígenas y sus culturas
tuvieron o que esconder su espiritualidad y sabiduría de los invasores, o
mezclarla con la del invasor a través del sincretismo religioso. Como
resultado, la verdadera esencia de la espiritualidad ancestral originaria se ha ocultado, extinguido o transformado. El
proyecto Muxuq Nina busca recolectar, reinterpretar y recuperar la verdadera
esencia de la sabiduría y espiritualidad ancestral y hacerlo relevante para una
nueva era, un nuevo ciclo, un nuevo fuego. Necesitamos entender –y lo hemos mencionado en la visión
holística– que no se puede separar la percepción espiritual de la percepción
científica y filosófica del mundo. Lo hemos hecho parcialmente para poder
presentar el proyecto bajo diferentes visiones, pero se debe entender que no
existe separación en este sentido del proyecto Muxuq Nina.
El proyecto Muxuq Nina es por lo tanto la
reconstrucción de la esencia epistemológica que permitirá que un sistema
educativo adecuado para nuestro pueblo y para nuestro tiempo se desarrolle.
Para que desarrolle de manera pura, necesita suceder al mismo tiempo que lo
hace el sistema-de-vida, la comunidad; en este caso en una de las partes más
vírgenes del bosque amazónico. Creemos que tenemos una gran oportunidad en
nuestras manos. El desarrollo de esta propuesta ha ocurrido orgánicamente, como
una respuesta a los problemas específicos que sufre la comunidad y la región
del norte amazónico boliviano. Las soluciones propuestas por la comunidad CCME
se han integrado de manera natural a la propuesta del Fuego Nuevo y ahora se
convierten en herramientas que pueden ser útiles para toda la humanidad. Esta
oportunidad parte del hecho de que la comunidad se basa en una de las regiones
menos perturbadas y más biodiversas de la Amazonía. Desde aquí, las siguientes
ideas han surgido: Si quieres crear algo
nuevo y descontaminado, tienes que hacerlo en un lugar descontaminado. No se
puede construir un sistema civilizatorio-educativo renovado y descontaminado
encima de las estructuras de un sistema contaminado y obsoleto. Tienes que
hacerlo comenzando desde cero, en un lugar que no ha sufrido los efectos (o al
menos no todos) de la contaminación y destrucción masiva de todo aquello que es
natural y humano. La pureza (limpieza) del lugar permitirá la creación de un
sistema puro (limpio), que a partir de allí se desarrollará.
Esta raíz originaria reunificada y renovada que
buscamos construir, busca llegar a niveles universales. Tenemos un fuerte locus, que significa que sabemos quiénes
somos, de dónde venimos, quienes queremos ser; y desde este lugar en la
Amazonía y a través de la cosmovisión originaria de los pueblos del Abya Yala queremos
abrazar la universalidad de todas las culturas, construyendo así una verdadera[31]
universalidad. De esta manera, esta universidad y esta universalidad serán
válidos no sólo para nosotros, sino para todo el mundo, ya que éste modelo
civilizatorio necesita ser eso, un modelo de universalidad que permita invitar a
todos y ser funcional o relevante para personas de todo el mundo.
Visión Comunitaria
La dicotomía Gemeinshaft–Gesellschaft[32] bien podría reflejar
la crisis de paradigma civilizatorio que estamos viviendo, donde por
experiencia estamos viendo el modelo Gesellschaft
fracasar; por lo tanto el modelo Gemeinschaft
es aquel que debemos seguir. Necesitamos pensar en una comunidad global y
desmantelar el concepto de sociedad, y para este propósito proponemos crear un
modelo comunitario, una comunidad prototipo, que le pueda proveer al mundo las
herramientas epistemológicas como técnicas –por medio de la ingeniería
comunitaria– que nos permitirán vivir en un nuevo horizonte de existencia
sostenible.
Ingeniería
Comunitaria
Mientras que hay mucho trabajo que hacer en
desmantelar las creencias fundacionales y la ontología de la civilización moderna –los
mitos del modernismo– y éste proyecto busca contribuir de gran manera en eso,
también existen muchos detalles de la vida práctica –aparentemente insignificantes–
que necesitan ser resueltos mediante un prototipo de vida comunitaria. Mientras
que una transición de paradigma requiere de movimientos masivos de la sociedad,
para alcanzar el requerido «esfuerzo sin precedentes de la familia
humana»[33]
para «revertir una crisis ecológica planetaria», el despertar
necesario para desencadenar estos movimientos sociales vendrá de ejemplos de
comunidades trascendentes que ponen en práctica metodologías prototípicas de
ingeniería comunitaria y descolonización epistemológica.
Las personas necesitan aprender a vivir en otro
tipo de vida por medio de un ejemplo práctico. Es necesaria la creación de
sistemas de vida donde las personas puedan elegir irse a vivir y donde no se
soporte –de ninguna manera– el sistema actual capitalista extractivista.
Mientras que esto no será suficiente para terminar con el sistema, podría ser
un ingrediente importante para desencadenar el cambio social masivo necesario.
Mientras que las comunidades originarias
existentes están en la urgente necesidad de fortalecer su auto-determinación,
su auto-sustentabilidad y profundizar en sus procesos de descolonización;
cualquier libertad que puedan lograr será solamente temporal. La sociedad
moderna se basa en la imparable, siempre-expansiva e insostenible extracción de
los recursos naturales. Los territorios indígenas pueden ser consolidados y las
personas que viven dentro de ellos pueden ser autónomas, pero eventualmente su
protección legal cederá a las presiones criminales de la exploración y
explotación de los recursos naturales. La solución incluso para ellos es no
solo fortalecer su auto-determinación y auto-sustentabilidad, sino usar su
paradigma de vida para crear otras comunidades y territorios donde el resto de
la población del mundo pueda ser invitada a dejar el paradigma extractivista.
Para hacer esto, necesitan existir ejemplos de cómo este tipo de vida puede ser
adaptado para recibir a otras personas. De esto se trata también nuestro
proyecto, una alternativa para la gente moderna para dejar el paradigma moderno
insostenible.
Sentarse junto a la fogata puede ser mucho más
enriquecedor que ver la televisión. Una presentación musical o teatral
exquisita no necesita suceder únicamente en las ciudades, también puede suceder
en el núcleo cultural y espiritual de una comunidad en el bosque. Tenemos que
probar que una vida mucho más rica (en todo sentido), saludable y armoniosa es
posible fuera de las ciudades. Nuestra colonización mental, física y espiritual
a veces no nos permite ni siquiera imaginar que una vida mejor es posible, y
por lo tanto necesitamos crear los ejemplos, en proyectos como este.
Tecnologías
Limpias
Sabemos que los avances tecnológicos podrían
tener un efecto revolucionario en el provenir de la civilización actual. Sin
embargo, su implementación ha sido imposible debido a la naturaleza corrupta
del sistema mismo. Por ejemplo, el inventor del vehículo que corre con agua,
Stanley Meyer, fue asesinado[34] para evitar que sus invenciones salgan a la
luz. Mientras que apoyamos plenamente la implementación de estas tecnologías,
nuestra propuesta parte desde otro origen ideológico, donde creemos que una sociedad
más espiritual donde este tipo de máquinas no son necesarias es una sociedad
más avanzada. En cualquier caso, nuestra comunidad semilla es también un buen
lugar donde estas tecnologías, si necesarias, pueden ser desarrolladas, bajo
nuestra protección.
El
Proceso de Cambio en Bolivia
Un intento que comenzó en Bolivia en el 2006 de
cambiar la constitución de un estado plurinacional, tratando de llevarlo a la liberación
de la dominación global, hoy en día ha fracasado, ya que las estructuras
capitalistas han sido fortalecidas y las naciones indígenas –especialmente las
minoritarias– enfrentan cada vez más la destrucción y depredación de sus
tierras y recursos naturales. Así que nuestra propuesta viene de esta
experiencia también, donde el intento de cambiar una estructura
macro-social-política parece haber fracasado.
Un importante proceso social ha caído
nuevamente –como lo hace siempre– en los
ciclos repetitivos de la revolución. La revolución es este sentido, es girar
sobre el mismo eje, donde no mucho cambia. Esto sucede quizá, porque muy pocas
personas –si algunas– tienen una mentalidad lo suficientemente descolonizada como
para percibir el universo de otra manera que les permita cambiar las
estructuras sociales, económicas y políticas de una manera más tangible. No
descalificamos totalmente los procesos sociales, hay cambios, pero estos
cambios no han sido suficientes como para liberar integralmente a la humanidad
(o una porción de ella) de la dominación de un sistema de muerte. Así que
primeramente, necesitamos descolonizar nuestra forma de pensar y percibir el
universo, y este proyecto permite hacerlo de una manera práctica y puntual, al
crear una escuela donde se puedan desarrollar las metodologías liberadoras y
donde las personas vivan una descolonización práctica y vivencial. En segundo
lugar, quizá el intentar reestructurar un país entero de golpe y llevarlo hacia
la liberación de las estructuras mundiales dominantes es demasiado presuntuoso,
en la experiencia ha fracasado –lo que no significa que va a fracasar–. Para
que las estructuras liberadas funcionen, tienen que comenzar desde una escala
menor, desde pequeñas comunidades, políticamente es nuestra propuesta.
Una
Propuesta Política
La liberación debe comenzar desde el individuo,
que logra ser liberado en todos los sentidos, física, mental y espiritualmente;
y lo hace a través de una comunidad, desde su inserción a un modo de vida
comunitario. Conjuntamente la comunidad es liberada de las estructuras
económicas, alimenticias, sociales, políticas y espirituales de dominación. A
partir de aquí se cuenta con una célula de liberación. La generación de
múltiples células como ésta llevará eventualmente a crear un cuerpo. Cuando
este cuerpo crezca lo suficiente, podrá enfrentar de manera definitiva al
cuerpo de la civilización moderna para desmantelarlo. Nuestra propuesta
política de liberación es por lo tanto la liberación que se construye desde
abajo hacia arriba, desde el individuo y la comunidad, hacia la región, el país
y el mundo; no viceversa, cambiando las estructuras de un país tratando de
llegar a sus comunidades e individuos.
Los gobiernos (por más socialistas que quieran
ser) dependen de la inversión extranjera y privada para poder sostenerse dentro
de las economías existentes, que, están basadas en la transferencia de recursos
energéticos y humanos hacia los acumuladores de capital. Estos gobiernos
dependen de los recursos generados por cobro de impuestos a actividades
netamente capitalistas, ambientalmente y
socialmente destructivas, para poder cumplir su función de
«gobierno». Estos «gobiernos» son estructuras complejas
coloniales que no pueden ser cambiadas por dentro de sus mismas estructuras,
cambiando las constituciones. Mientras que éstos dependan del mismo sistema energético
y de suministros mundiales –junto con todos los esquemas que conlleva– y no
busquen una transición práctica en comunidades puntuales hacia el modelo de
«vivir bien»[35] donde no haya necesidad de estas estructuras; entonces no existe cambio
ninguno, los cambios son apenas de maquillaje del mismo monstruo que nos
explota.
La experiencia boliviana nos muestra que no ha
sido posible hasta ahora descolonizar el sistema dentro de sus mismas
estructuras. Nosotros pensamos que es muy difícil liberar a un país si continuamos
usando las mismas estructuras, que incluyen las físicas, como son los edificios
donde reside el gobierno. Aquí la importancia de la creación de nuevos núcleos
civilizatorios, nuevos centros desde donde se generen los nuevos seres, las
nuevas ideas, las nuevas estructuras y las nuevas formas liberadoras que tanto
necesitamos en Bolivia y en el mundo.
La Visión de Salud
Los sanadores de nuestra comunidad han
llegado a la conclusión de que una idea plenamente saludable no puede ser
producida por un cuerpo enfermo. Si queremos tener una idea saludable de cómo
sanar al mundo, tenemos que tener un cuerpo sano. No tenemos un cuerpo sano
porque vivimos en un mundo donde somos constantemente bombardeados con toxinas
y químicos producidos por la sociedad moderna en la que vivimos. El sistema
moderno constantemente nos alimenta e inyecta a propósito con químicos que
cumplen la función de mantenernos adormecidos, minimizando nuestro potencial de
liberación y enfermándonos. El sistema de salud mundial cumple una función
contraria a la de sanar a los seres humanos. Es un negocio redondo –las ventas
proyectadas para una sola droga como sovaldi,
usado para el melanoma, para el 2016, es de más de 10 mil millones de dólares–[36]. Por otro lado, para aquellos en el
poder, no existe interés en que la humanidad esté saludable, ya que las
personas enfermas y farmacodependientes son más fáciles de controlar y mantener
dormidas. Existe una relación íntima entre el sistema de salud moderno, los
contaminantes producidos por el sistema de extracción de recursos (incluyendo,
por ejemplo, la contaminación que produce el agronegocio con sus agroquímicos)
y la mediatizada producción epistemológica (que busca adormecer y hacer
ignorante a la población) producida por esa misma sociedad; tres factores que
contribuyen a crear una patología social difícil de sanar.
Un pequeño ejemplo de la
corrupción del sistema médico es el caso de las vacunas. Cientos de doctores de
todo el mundo se han unido para luchar contra la idea impuesta de que las
vacunas son necesarias, y han creado el consejo médico sobre la vacunación.[37]
Esto significa que existe un consejo médico fuerte y formado que establece que
las vacunas no son necesarias y son dañinas. Aun así, las instituciones médicas
establecidas no van creer o a escuchar, porque lo que hacen es a propósito:
mantener a la gente dormida y enferma. Cualquier persona que hoy en día viva dentro
de las estructuras de la sociedad moderna está prácticamente obligada a ser
vacunada, y los efectos son desastrosos. Este es un ejemplo dentro de muchos del
porqué es complicado, sino imposible ser libre y saludable, mientras se vive
dentro de la sociedad moderna.
Tener un cuerpo sano es
casi imposible si vives dentro de los diferentes estratos del mundo moderno. Ni
siquiera muchas comunidades indígenas pueden ser consideradas libres de los
contaminantes que produce el sistema. En la mayoría de los casos, existe algún
tipo de consumo o dependencia sea de ideas, herramientas, productos o
sustancias, de la sociedad globalizada; o son perjudicadas estas comunidades
por desechos y/o contaminantes de la civilización industrial. Las únicas
sociedades que son plenamente independientes (lo que no significa que no estén
seriamente afectadas por el sistema) son las tribus en aislamiento voluntario
en la Amazonía y otros bosques tropicales, donde la situación geográfica hace
el aislamiento posible. El consumo de cualquier producto industrializado, o
cualquier producto producido por el mundo moderno (incluyendo las ideas) es lo
suficientemente contaminante para ser considerado por nosotros como no
saludable. El término saludable se le puede definir de muchas maneras diferentes,
así que usemos la palabra puro. La salud en este sentido, es una meta que
alcanzar. Lograr un estado de salud donde el cuerpo y la mente sean puros,
libres de los químicos y contaminantes producidos por la sociedad moderna, es
la meta que queremos alcanzar con nuestro proyecto. Es la creación del cuerpos
sanos necesarios para engendrar una humanidad sana.
El Proyecto
Bebé Orgánico
Esta idea fue elaborada como un proyecto
independiente y ha sido presentado por el Secretario General de la comunidad CCME
al ejército boliviano con el nombre de "Bebé orgánico". La idea es criar un niño en un ambiente que
no tenga ningún tipo de contaminantes. Por un lado es un proyecto de
investigación científica que nos podrá dar abundantes datos de qué tan
diferente puede ser un ser humano si ha sido criado en un ambiente libre de
contaminantes. Necesitamos resaltar que esta pureza de ambiente solamente es
posible en lugares como el Alto Madidi. Se trata de un lugar virgen en la
naturaleza donde existe uno de los pocos ríos que no acarrean ningún tipo de
contaminantes producidos río arriba por asentamientos humanos o minería. Hay
otros lugares en el bosque que pueden ser muy vírgenes, pero su río lleva
contaminación producto de la minería tan extendida en toda la Amazonía y los
Andes. Por otra parte es un proyecto de desarrollo humano y de justicia de
salud, no solo para los bebes que nacerán en la comunidad, sino para todos los
que deseen liberarse de los contaminantes del mundo moderno y ser parte de este
proyecto. En su momento el proyecto fue recibido por el ejército boliviano como
una buena idea, pero no sucedió más. La falta de recursos es lo único que nos detiene
de hacer esto realidad.
Visión Ambiental
El curso de nuestras vidas como seres humanos
es constantemente determinado por situaciones históricas de las que no podemos
escapar. Una ideología moderna mediatizada dominante no nos va a decir la
verdad de cuál es ésta situación histórica. Nos va a decir que sigamos viviendo
nuestras vidas y que ser feliz consiste en entretenerse con el consentimiento
del individualismo tan elegantemente naturalizado por esta sociedad. Nuestra situación
histórica actual se ve fuertemente marcada por lo ambiental. Estamos viviendo
un evento de extinción masiva comparado con la extinción de los dinosaurios,
pero esta vez es una extinción producida por los seres humanos que requiere de
un esfuerzo sin precedentes de la familia humana. Kim Hill de Deep Green Resistance Movement nos
demuestra en la siguiente carta, la verdadera naturaleza de la situación:
No me
hables de sostenibilidad. ¿Quieres cuestionar mi estilo de vida, mi impacto, mi
huella ecológica? Hay un monstruo que se para sobre nosotros, con una huella
tan grande que puede llevarse a todo el planeta con él, sin darse cuenta o
importarle. Este monstruo es la civilización industrial. Me niego a sostener al
monstruo. Si la tierra ha de sobrevivir, el monstruo debe morir. Es una
declaración de guerra.
¿Qué
estamos tratando de sostener? ¿Un planeta viviente, o la civilización industrial?
porque no podemos tener ambos.
En algún
lugar en el camino, el movimiento ambientalista –basado en el deseo de proteger
a la Tierra– fue tragado por el movimiento de sostenibilidad –basado en el
deseo de mantener nuestros estilos de vida cómodos–
¿Cuándo ocurrió esto y por qué? y ¿Cómo es posible que nadie se haya
dado cuenta? Este cambio fundamental de valores de la compasión con todos los
seres vivientes y la tierra, al deseo egoísta de sentirse bien con nuestro
estilo de vida inherentemente destructivo.
El
movimiento de sostenibilidad dice que nuestra capacidad de permanecer es la
responsabilidad de individuos, quienes deben de tomar decisiones con sus
estilos de vida dentro de las estructuras de la civilización actual. Lograr una
cultura de verdadera sustentabilidad por este medio es imposible. La
infraestructura industrial es incompatible con un planeta viviente. Si la vida en
la tierra quiere sobrevivir, las estructuras globales políticas y económicas
deben ser desmanteladas.
Los
abogados de la sostenibilidad nos dicen que reducir nuestro impacto, causar
menos daño, es algo bueno, y que deberíamos sentirnos bien por nuestras
acciones. Yo estoy en desacuerdo. Menos daño sigue siendo mucho daño. Mientras
se siga haciendo daño de cualquier tipo, por cualquiera, no puede haber
sostenibilidad. Sentirse bien por pequeños actos no le ayuda a nadie.
Solamente
un cuarto de todo el consumo es por individuos. El resto lo toma la industria,
el agronegocio, la milicia, los gobiernos y las corporaciones. Inclusive si
cada uno de nosotros hiciéramos un esfuerzo para reducir nuestra huella
ecológica, haría muy poca diferencia en el consumo total.
Si las
acciones de estilo de vida abogadas realmente tuvieran el efecto de mantener la
cultura por más tiempo de lo que lo haría sin ellas, entonces hará más daño al
mundo que si ninguna acción hubiera sido tomada. Por mientras más se sostenga
una cultura destructiva, más destrucción esta cultura causará.
Cuando
enmarcamos el debate de la sostenibilidad alrededor de la premisa que las
elecciones de estilo de vida individuales son la solución, entonces el enemigo
se convierte en otros individuos quienes toman diferentes decisiones de estilo
de vida, y aquellos que no tienen el privilegio de la elección. Mientras tanto
el verdadero enemigo –las estructuras opresivas de la civilización– son libres
de continuar sus prácticas asesinas y destructivas sin cuestionarse. Ésta
difícilmente es una manera efectiva de crear un movimiento social
significativo. Divide y serás conquistado.
La
sostenibilidad es popular con las corporaciones, los medios de comunicación y
los gobiernos porque cabe perfectamente con sus propósitos. Mantener el poder.
Crecer. Conviértete en el bueno. Haz que la gente crea que tiene el poder
cuando en realidad no lo tiene. Dile a todo el mundo que se mantenga tranquilo
y continúen comprando. Controla el lenguaje que es usado para debatir los
problemas. Al crear y fortalecer la creencia de que votar por cambios menores y
comprar más cosas resolverá los problemas, aquellos en el poder tienen una
estrategia altamente efectiva para mantener el crecimiento económico y la
democracia controlada por corporaciones.
Aquellos
en el poder hacen que la gente continúe creyendo que la única manera de cambiar
algo es dentro de las estructuras que ellos han creado. Ellos construyen las
estructuras de una manera que ninguna persona pueda cambiar algo dentro de ellas.
Votar, las peticiones y las
manifestaciones están allí para fortalecer las estructuras de poder, y nunca
podrán hacer cambios significativos por sí solas. Estas tácticas les dan a los
gobiernos y corporaciones una opción. Les estamos dando a aquellos en el poder
la elección de darnos o no nuestra pequeña petición. Los animales que están
sufriendo en granjas industriales no tienen una elección. Los bosques que están
siendo destruidos en el nombre del progreso no tienen elección. Las doscientas
especies que se extinguieron hoy día no lo hicieron por elección. Los millones
de personas que están trabajando en una maquila no tienen una elección. Aun así
les damos a aquellos responsables de todo este sufrimiento y asesinato una
opción. Estamos cediendo los deseos de una minoría rica por encima de las
necesidades de vida de la Tierra.
La
mayoría de las acciones populares que abogan por alcanzar la sostenibilidad en
realidad no tienen ningún efecto, y algunos causan más daño que bien. Las
estrategias incluyen la reducción en el consumo de electricidad, reducir el uso
de agua, una economía verde, reciclar, las construcciones sostenibles, los
renovables y la eficiencia de energía. Miremos a los efectos de éstas acciones.
Electricidad
Nos dicen
que reduzcamos el consumo de electricidad, u obtenerla de fuentes alternativas.
Esto hará cero diferencia a la sostenibilidad de nuestra cultura como un todo,
ya que la rejilla eléctrica es inherentemente insostenible. Ninguna cantidad de
reducción o las tal llamadas energías renovables cambiarán esto. La minería
para hacer cables eléctricos, los componentes, los aparatos electrónicos, los
paneles solares, las turbinas de viento, las plantas geotérmicas, los
incineradores de biomasa, las plantas hidroeléctricas, y todo lo demás que se
conecta a la rejilla eléctrica, son insostenibles. La manufactura para crear
estas cosas, con toda la explotación humana, contaminación, los impactos
sociales y de salud, y las ganancias de corporaciones. Los combustibles fósiles
necesarios para hacer funcionar todo esto. Insostenible. Ninguna cantidad de
elecciones de vida individuales sobre la electricidad y su generación cambiará
algo. La electricidad fuera de la rejilla es igual – necesita baterías e
invertidores.
Conservación del agua
Duchas
cortas. Aparatos de poco consumo. Restricciones en el uso de agua. Todas éstas
se pronuncian como si hicieran una diferencia. Mientras que toda la infraestructura
que provee ésta agua – grandes represas, tuberías de larga distancia, bombas,
drenajes – todo es insostenible.
Las
represas destruyen toda la vida de una cuenca. Es como bloquear una arteria,
evitando que la sangre llegue a tus extremidades. Nadie puede sobrevivir esto.
Los ríos se mueren cuando se evita que los peces viajen por el río. Toda la comunidad
natural a la que pertenecen estos peces es matada, ambos río arriba y río abajo
de donde está la represa.
Las
represas causan una baja en la capa freática, haciendo imposible que las raíces
de los árboles obtengan agua. Las ecologías de las planicies inundables
dependen de las inundaciones estacionales, y colapsan cuando una represa río
arriba evita esto. Como resultado se tiene erosión río arriba y en la costa. La
descomposición anaeróbica de la materia orgánica en las represas libera gas
metano a la atmósfera.
No
importa que tan eficiente seas con el uso del agua, esta infraestructura nunca
va a ser sostenible. Necesita ser destruida, para permitir que estas
comunidades se regeneren.
La economía verde
Trabajos
verdes. Productos verdes. La economía sostenible. No. No existe tal cosa. Toda
la economía global es insostenible. La economía depende de la destrucción del
mundo natural. La tierra es tratada como nada más que combustible para el crecimiento
económico. Le llaman recursos naturales. El que pocas personas elijan retirarse
de éstas economías no hace diferencia. Mientras que ésta economía exista, no
habrá sostenibilidad.
Mientras
que cualquiera de estas estructuras existan: electricidad, red de agua, economía
global, agricultura industrial – no puede haber sostenibilidad. Para alcanzar
la verdadera sustentabilidad, estas estructuras deben ser desmanteladas.
¿Qué es
importante para ti – sostener un estilo de vida cómodo por más tiempo, o la
continuidad de la vida sobre la tierra, que las comunidades naturales que
quedan y por las futuras generaciones?
Reciclaje
Nos hacen
creer que comprar cierto producto es bueno porque la envoltura puede ser
reciclada. Puedes elegir ponerlo en un tacho de colores brillantes. Qué importa
qué ecosistemas frágiles fueron destruidos, comunidades indígenas desplazadas,
personas en lugares lejanos explotadas en condiciones de esclavitud, ríos
contaminados, para crear la envoltura en primer lugar. Qué importa que sea
reciclado para hacer otro producto inútil que después terminará en el
vertedero. Qué importa que reciclarlo signifique transportarlo lejos, usar
máquinas que usan electricidad y combustibles fósiles, causando contaminación y
desechos. Qué importa que si pones otra cosa en el tacho de colores brillantes,
terminará todo en el vertedero debido a la contaminación.
Construcciones sostenibles
Los
principios de la construcción sostenible: construir más casas, a pesar de que
ya existen suficientes buenas casas para que todos vivan. Despejar tierra para
construir casas, destruyendo cada ser viviente en las comunidades naturales en
las que viven. Construir con madera de plantaciones de árboles, que han
requerido que los bosques nativos sean arrasados para reemplazarlos con
monocultivos de pinos donde nada más puede vivir. Usar productos de
construcción que son ligeramente menos dañinos que otros productos. Convencer a
todos de que esto es benéfico para la Tierra.
Energía solar
Paneles
solares. Lo último en la moda de la sostenibilidad. Y en el más verdadero
estilo de la sostenibilidad, increíblemente destructivo para la vida en la
Tierra. ¿De dónde vienen estas cosas? Se supone que debes creer que se hacen de
la nada, una fuente gratis, no-contaminante de electricidad.
Si te
atreves a preguntar de dónde vienen los paneles solares, y cómo son hechos, no
es difícil desenmascarar la verdad. Los paneles solares están hechos de
metales, plásticos, minerales raros y componentes electrónicos. Requieren de
minería, manufactura, guerra, deshechos, contaminación. Millones de toneladas
de plomo son tiradas en los ríos y en tierras arables alrededor de fábricas de
paneles solares en China e India, causando problemas de salud para los humanos
y las comunidades naturales que viven allí. Polisilicio es otro venenoso y
contaminante deshecho de la manufactura China que es tirado. La producción de
paneles solares causa que se emitan gases de trifluoruro de nitrógeno (NF3) a
la atmósfera. Este gas tiene 17,000 veces el potencial de producir
calentamiento global que el dióxido de carbono.
Los
minerales raros vienen del África, y las guerras se producen por el derecho a
minarlos. Hay personas que están siendo asesinadas para que puedas tener tu cómoda
sostenibilidad. Los paneles se manufacturan en China. Las fábricas emiten tanta
contaminación que las personas que viven cerca se enferman. Lagos y ríos se
mueren por la contaminación. Estas personas no pueden tomar el agua, respirar
el aire o trabajar la tierra, como resultado directo de la contaminación
producida por la manufactura de paneles solares. Tu sostenibilidad es tan
popular en China que pueblos enteros se movilizan en protesta contra las
manufactureras. Se están uniendo para entrar en las fábricas y destruir el
equipo, obligando a las fábricas a cerrar. Valoran más sus vidas que la
sostenibilidad para los ricos.
Los
paneles duran alrededor de 30 años, luego se van directo al vertedero. Más
contaminación, más desechos. Algunas de las partes de los paneles solares
pueden ser recicladas, otras no, con el bono de ser altamente tóxicas. Para ser
reciclados, los paneles solares se envían a países de mayoría-mundial donde
trabajadores mal pagados son expuestos a substancias tóxicas mientras
desmantelan los paneles. El proceso de reciclaje en sí requiere de energía y
transporte, y genera desechos.
Las
industrias de paneles solares son propiedad de Siemens, Samsung, Bosch, Sharp,
Mitsubishi, BP y Sanyo, entre otros. Aquí es donde tus descuentos para paneles
solares y debates sobre la economía verde se van. Estas corporaciones te
agradecen por tus dólares sostenibles.
Energía eólica
El
procesamiento de minerales raros necesarios para hacer lo imanes para las turbinas
de viento sucede en China, donde las personas en los poblados cercanos luchan
para respirar en el aire fuertemente contaminado. Un lago de cinco millas de
largo de lodo tóxico y radioactivo ahora ocupa el lugar de lo que era su tierra
arable.
Montañas
enteras son destruidas para extraer los minerales. Los bosques son derribados
para erigir turbinas de viento. Millones de aves y murciélagos son matados por
las hélices. La salud de las personas que viven cerca de las turbinas es
afectada por el infrasonido.
Ya que el
viento es una inconsistente e impredecible fuente de energía, un sistema de
encendido de reserva en base a gas es necesario. El sistema de encendido de reserva
sólo sirve intermitentemente, es menos eficiente, así que produce más CO2 que
si estuviera corriendo constantemente, si no hubiera turbinas. La energía
eólica suena maravilloso en teoría, pero no funciona en la práctica. Un
producto más que no beneficia a nadie más que a los accionistas.
Eficiencia energética
¿Qué tal
si mejoramos la eficiencia de energía? ¿No reduciría eso el consumo y la
contaminación? Pues, no. Todo lo contrario. ¿Has escuchado de la paradoja de Jevon?
¿o el postulado de Khazoom-Brookes? Estos establecen que los avances tecnológicos
para incrementar la eficiencia llevan a un incremento en el consumo de energía,
no a una reducción. La eficiencia energética causa que exista más energía
disponible para otros usos. Lo más eficientes que nos hagamos al consumir, lo
más que vamos a consumir. Lo más eficientes que nos hagamos para trabajar, más
trabajo se hará. Y estamos eficientemente trabajando para enterrarnos en un
hoyo.
La economía de oferta y demanda
Muchas
acciones se toman en nombre de la sostenibilidad que pueden tener el efecto
contrario. Aquí hay algo que pensar: la decisión de una persona de no tomar vuelos,
por la preocupación del cambio climático o la sostenibilidad, no tendrá ningún
impacto. Si pocas personas dejan de tomar vuelos, las aerolíneas bajarán sus precios
e incrementarán su mercadotecnia, y más personas tomarán vuelos. Y ya que lo
están haciendo con precios más bajos, la aerolínea necesitará de más vuelos
para reponer las ganancias que tenía antes. Más vuelos, más emisiones de
carbono. Y si la industria tuviera problemas financieros como resultado de una
demanda reducida, sería rescatada por los gobiernos. Esta estrategia de
"salirse-de" no puede ganar.
La
decisión de no volar no va a lograr nada en reducir la cantidad de carbono emitido,
simplemente no tiene sentido en este momento. Cualquier pequeña reducción en la
cantidad de carbono emitida no hace nada para detener el cambio climático.
Para
realmente tener un impacto en el cambio climático, necesitaríamos detener cada
avión y cada máquina que quema combustibles fósiles para siempre. Y detener
cada máquina que quema combustibles fósiles no es una meta tan imposible como
suena. No va a ser fácil, pero definitivamente es posible lograr. No solo es
deseable, pero esencial si la vida en este planeta ha de sobrevivir.
Lo mismo
va para cualquier otro producto destructivo que podamos elegir no comprar.
Carne de fábrica, aceite de palma, maderas de bosques lluviosos, comida procesada.
Mientras siga habiendo un producto que vender, habrá compradores. Intentar
reducir la demanda tendrá poco o ningún efecto. Siempre habrá más productos que
llegan al mercado. Las campañas para reducir la demanda de productos individuales
nunca podrán mantener el paso. Y con cada nuevo producto, la creencia de que
éste es una necesidad y no un lujo, se hace más fuerte. ¿Puedo convencerte de
no comprar un Smartphone, una laptop, o un café? lo dudo.
Para
detener la devastación, necesitamos cortar permanentemente la oferta, de todo
lo que requiere un producto. Atacar compañías individuales o prácticas no
tendrá ningún impacto en las estructuras de poder global que se alimentan de la
destrucción de la Tierra. La economía entera global necesita ser detenida.
¿Qué queremos realmente?
¿Qué es
más importante – energía sostenible para que tu veas la TV, o las vidas de los
ríos, bosques, animales y océanos? ¿Preferirías vivir sin estos, sin la Tierra?
Incluso si esto fuera una opción, si no fueras fuertemente dependiente de la
red de interconexión de la vida, ¿realmente preferirías tener electricidad para
tus luces, computadoras y aparatos, en vez de compartir el éxtasis de estar con
toda la vida en la Tierra? ¿Realmente deseas una vida sin vida donde dominan
las máquinas?
Si
obtener lo que quieres requiere de destruir todo lo que necesitas – aire y agua
limpia, comida, y comunidades naturales – entonces no vas a durar mucho, ni
nadie más.
Yo sé lo
que yo quiero. Yo quiero vivir en un mundo que cada vez está más vivo. Un mundo
que se regenera de la destrucción, donde cada año hay más peces, aves, árboles
y diversidad que el año anterior. Un mundo donde puedo respirar aire, tomar de
los ríos y comer de la tierra. Un mundo donde los humanos viven en comunidad
con toda la vida.
La
tecnología industrial no es sostenible. La economía global no es sostenible. Valorar
a la Tierra solo como un recurso para que los humanos exploten no es sostenible.
La civilización no es sostenible. Si la civilización colapsara hoy día,
tendrían que pasar 400 años para que la existencia humana en el planeta
realmente sea sostenible. Así que si lo que realmente quieres es la verdadera
sostenibilidad, entonces desmantela hoy día la civilización, y continúa
trabajando en regenerar a la Tierra por 400 años. Esto es más o menos lo que se
ha tardado en crear las estructuras destructivas en las que vivimos hoy día,
así que por supuesto que se tomará por lo menos el mismo tiempo para reemplazar
estas estructuras con alternativas que beneficien toda la vida en la Tierra, no
sólo una minoría rica. No pasará instantáneamente, pero eso no es razón para no
comenzar.
Podrías
decir que simplemente nos alejemos, y construyamos alternativas, y dejar que el
sistema se colapse cuando ya nadie le ponga atención. Me gustaba esta idea
también. Pero no puede funcionar. Aquellos en el poder usan las armas del miedo
y la deuda para mantener el control. La mayoría de las personas del mundo no tienen
la opción de alejarse. Su miedo y sus deudas los mantienen atrapados en la
prisión de la civilización. El que te alejes no les ayuda. El que rompas las
estructuras de la prisión sí.
No
tenemos tiempo para esperar a que colapse la civilización. El noventa por ciento
de los peces grandes se han ido. El 99 por ciento de los bosques primarios han
sido destruidos. Cada día 200 especies se extinguen, para siempre. Si esperamos
más, ya no habrá peces, no habrá bosques, no habrá vida en ningún lugar en la
Tierra.
¿Qué podemos hacer?
Difunde
la palabra. Desafía las creencias dominantes. Comparte este artículo con todos
los que conoces.
Escucha a
la Tierra. Conoce a tus vecinos no-humanos. Cuídense el uno al otro. Actúen
colectivamente, no individualmente. Construyan alternativas, como economías de
regalo, sistemas de alimentos de policultivos, educación y gobiernos alternativos.
Creen una cultura de resistencia.
En vez de
intentar reducir la demanda de los productos de un sistema destructivo, corten
el suministro. La economía es lo que está destruyendo al planeta, así que detengan
la economía. La economía global es dependiente de un suministro constante de
electricidad, así que detenerlo es (casi) tan fácil como desactivar un
interruptor.
Los
gobiernos y la industria nunca harán esto por nosotros, no importa de qué manera
se lo pidamos, o que tan firmemente les obliguemos. Depende de nosotros defender
la tierra de la cual dependen nuestras vidas.
No
podemos hacer esto como consumidores, trabajadores, o ciudadanos. Necesitamos
actuar como humanos, que valoran más la vida que el consumo, trabajo y el
quejarse sobre el gobierno.
Aprende
más y apoya a Deep Green Resistance, un movimiento con una estrategia en
movimiento para salvar al planeta. Juntos, podemos combatir para un mundo en el
que valga vivir. Únete a nosotros.
En las
palabras de Lierre Keith, co-autor del libro Deep Green Resistance, "La tarea
de un activista no es navegar los sistemas de un poder opresivo con la mayor integridad
personal posible; es desmantelar esos sistemas".
Compartimos el mismo estado de consciencia que
tiene Kim Hill al escribir este texto y crear su movimiento de Resistencia.
Nuestros proyectos e ideales se alinean naturalmente al de Deep Green Resistance Movement siendo que éstos se desarrollaron
mucho antes de que tuviéramos noción de la existencia de él. Kim Hill nos
demuestra que finalmente no existe otra opción más que defender a la Madre
Tierra creando sistemas de resistencia y desmantelamiento de la civilización
moderna. Hay un monstruo que está destruyendo la tierra y la humanidad y necesitamos
combatirle con todo lo que sea posible. Al ser una lucha asimétrica, no vamos a
encontrar soluciones integrales que puedan ser aplicadas a todo un país o todo
un planeta de un golpe. Necesitamos por el contrario, crear diferentes núcleos
de resistencia atomizada articulados. Estos diferentes núcleos de protección
ambiental y resistencia social deben responder a las situaciones ambientales y
sociales peculiares de cada lugar. Nuestro lugar y su situación peculiar
ofrecen situaciones diferentes que parten de cosmovisiones más amplias y
complementarias a aquellas que propone el movimiento Deep Green Resistance. Al
ser parte de una cosmovisión diferente y quizá más amplia, vislumbramos posibilidades
y soluciones que no están dentro del campo de visión del movimiento mencionado.
Para alcanzar estas posibles soluciones, tenemos que comenzar con la protección
de nuestro territorio, para lo cual deseamos compartirles los antecedentes del
mismo y el proyecto Ecoaldea Paititi que dará arranque a los posteriores
proyectos como el Muxuq Nina Yachaywasi.
En 1991, la organización Conservación Internacional realizó un estudio de la región al norte
de Bolivia entre del lago Titicaca y las llanuras del río heath con el
propósito de tener una evaluación general realizada por un equipo de
científicos que determine la importancia de esta región para la conservación.
En su reporte, el “Rapid Assessment Program” o
“Programa de evaluación rápida” C.I.
señaló que la región del Madidi era de suma importancia para la conservación y
que la realización de acciones y proyectos que favorecieran la misma era
sumamente necesario y favorable dadas las circunstancias poblacionales del país.[39]
Posteriormente y tal vez consecuentemente, el
Parque Nacional (PN) y Área Natural de Manejo Integrado (ANMI) a través del
Sistema Nacional de Áreas Protegidas (SNAP) y del Servicio Nacional de Áreas
Protegidas (SERNAP) es creado mediante Decreto Supremo No. 24/123 del 21 de septiembre
de 1995, con una superficie de 1.895.750 hectáreas.
El Parque Nacional Madidi se encuentra ubicado
al noroeste del departamento de La Paz, ocupando parte de los municipios de
Apolo, San Buenaventura, Ixiamas, Curva, Pelechuco y está relacionado con el
municipio de Guanay. Colinda al Oeste con la Reserva Natural Tambopata y el
Parque Nacional Bahuaja Sonene del Perú; al Este con la TCO (tierra comunitaria
de origen) Tacana; al Norte con la demanda de TCO Tacana II; al Sur colinda con
el Área Natural de Manejo Integrado Apolobamba, la demanda de TCO Lecos Apolo,
la demanda de TCO Lecos Larecaja y la Reserva de la Biósfera y TCO Pilón Lajas.[40]
Es parte del corredor biológico binacional Perú-Bolivia Vilcabamba-Amboró,
considerado como el foco de biodiversidad más importante del planeta.
El PN Madidi cuenta con una riqueza inigualable
de especies animales y vegetales debido a la variedad de pisos ecológicos que
derivan de una amplia escala altitudinal que caracteriza el parque. De sus
dieciséis ecosistemas distintos, aquél que más concentra especies de todos es
el bosque húmedo siempreverde pre-andino de la región del norte del Madidi.
El estudio fue realizado en tres lugares
distintos clave del Parque Nacional Madidi que cuentan con ecosistemas únicos y
diferentes dentro del área protegida, entre ellos el área del río Alto Madidi, parte
del cual se ubica dentro de la actual jurisdicción de la Comunidad Candelaria
Madidi Ecológico (CCME). En la investigación realizada en esta ubicación
específica se resalta la elevada presencia de especies vegetales que compite
con otros lugares en la Amazonía por el título del lugar con la mayor riqueza biológica del mundo.[41]
En el reporte se hace mención de una elevada
presencia de mamíferos de gran tamaño como el Tapir y el Jaguar en la región
del Alto Madidi. Según el estudio, esta microrregión alberga un importante
reducto de corredor biológico entre las llanuras aluviales al norte y las
serranías sub-andinas hacia el sur. Con la ayuda de un mapa de la zona, se
puede observar que existe una apertura o interrupción de la normalmente
continua primera estribación de los andes (ver mapa 1)
Mapa
1. Corredor Biológico del río Madidi
Esta apertura entre la primera barrera andina
hacia la Amazonía podría ser responsable del tránsito elevado de mamíferos que
transcurren entre los valles cercados por las estribaciones y las extensas
llanuras que a partir de ahí se extienden hacia el norte. Esta apertura es
responsable también de fenómenos climáticos que le dan la condición a esta
región de ser más húmeda y más rica en especies vegetales que sus aéreas
colindantes al Este en el río Tuichi y al Oeste en Perú.[42]
Pese al gran triunfo de declarar casi dos
millones de hectáreas como protegidas y dentro de ellas una variedad
inigualable de pisos ecológicos y biodiversidad, la extensión territorial que
queda protegida por el PN ANMI Madidi es sólo la mitad de lo que se propone
originalmente por varios conservacionistas. Desafortunadamente la región más
biodiversa dentro del parque, y la más crítica para su conservación -el Alto
Madidi- queda escasamente protegida por un cinturón estrecho de 14 km de ancho
(ver mapa 2).
La situación casi deshabitada de toda la
provincia Abel Iturralde, prácticamente todo el norte del Departamento de La
Paz,[43]
permitía la creación de un parque del doble de extensión territorial. Sin
embargo, y a pesar de las propuestas iniciales de los conservacionistas, el
parque nacional Madidi quedó con la mitad de la extensión territorial
originalmente propuesta dentro de la cual su región más importante es la más
estrechamente protegida (ver mapa 2).
Teniendo en cuenta que no existen tensiones
territoriales en la provincia, la posibilidad de crear otras áreas protegidas
sigue siendo una prioridad para conservacionistas nacionales y extranjeros,
entre ellos organizaciones como la WCS, quienes habían puesto atención especial
en la región del río Alto Madidi, específicamente la otra ribera del río Madidi
que quedó fuera del parque pero dentro de su área de influencia. El interés por
este sector y la resultante gestión que realiza la WCS logra que el municipio
de Ixiamas declare el área como Reserva Municipal
Turística en 2006 mediante la Ordenanza Municipal Nº 002/2006, con una
extensión de 26.188 hectáreas. En 2010, mediante Ordenanza Municipal Nº
011/2010, su nombre fue modificado por el de Área Protegida Municipal de Ixiamas y su superficie ampliada a
54.456 hectáreas que queda en manos de la FESPAI,[44]
quienes por un tiempo breve administran la recién creada área protegida
municipal. Poco después, la FESPAI muestra más interés por la explotación
forestal que la más complicada gestión turística a la cual estaba destinada
dicha área protegida. Es entonces que se crea la comunidad y organización
Candelaria Madidi Ecológico, la cual queda encargada de la administración del
área protegida que actualmente cuenta con alrededor de 32,000 hectáreas (ver
mapa 3).
Mapa 2. Parque Nacional ANMI Madidi | |
El área que fue designada como parque nacional sólo protege una estrecha porción de la microrregión más importante y biodiversa del parque: el alto Madidi. Las fronteras del área protegida en esta sección son formadas por los ríos Heath y Madidi, que en su parte más angosta tienen sólo 14km.
La jurisdicción territorial de Candelaria Madidi ha sido destinada estrictamente para la conservación y el ecoturismo, no existe ningún asentamiento humano o actividad extractiva en el lugar. CCME se encuentra desarrollando actualmente proyectos que permitan financiar la protección efectiva de la reserva a través de un cuerpo comunitario de guardaparques que patrullen la reserva y el colindante Parque Nacional Madidi, además de crear actividades económicas sostenibles y amigables con el medio ambiente, alternativas a las actuales actividades de extracción maderera, agricultura y ganadería extensiva.
Mapa
3. Reserva Candelaria Madidi Ecológico
La Comunidad Candelaria Madidi Ecológico fue creada en
el 2006 con el propósito de ampliar la protección del corredor biológico Alto
Madidi y protegerlo a través de un proyecto de ecoturismo auto-sustentable. Es
la organización encargada de administrar el área de 320 kilómetros cuadrados
adyacentes al Río Madidi y la serranía del Tigre.
En el 2009, con la ayuda de USAID, un complejo taller
de estructuración municipal fue llevado a cabo en Ixiamas que concluyó con la
creación del Plan de Ordenamiento Territorial Municipal y la ordenanza
municipal no.59/2009. Este mismo año un convenio fue suscrito entre la H. Alcaldía
Municipal y la Comunidad Candelaria Madidi Ecológico con el propósito de que la
comunidad se hiciera cargo de las actividades de conservación y ecoturismo en
el área.
El año siguiente, en el 2010, la H. Alcaldía Municipal
de dicho municipio decretó la ordenanza municipal 011/2010 declarando el área
una reserva municipal. Esto le da reconocimiento al área por parte del Servicio
de Áreas Naturales Protegidas SERNAP y las coordenadas del territorio fueron
demarcadas, dándole un tamaño final de 32,000 hectáreas. La Comunidad CME continua tramitando papeles
para fortalecer la comunidad y ese mismo año, el 2010, fue otorgada
personalidad jurídica, lo que le permite recibir fondos y donaciones.
Mientras que la reserva ahora está legalmente
protegida, no significa que tenga protección definitiva. Es un área que
constantemente sufre las amenazas de la cacería ilegal, la tala de árboles ilegal,
minería y hasta el tráfico de drogas. Para que la protección sea real, necesita
haber un cuerpo de guardaparques o un pequeño asentamiento. Cabe mencionar que
la protección del Parque Nacional Madidi es muy pobre, siendo que el plan de
desarrollo nacional ha recortado a propósito el presupuesto de la SERNAP para
debilitar la conservación ambiental y facilitar el desarrollo de proyectos
destructivos como la extracción petrolera, aurífera y el ya creado Ingenio Azucarero de San Buenaventura.
En el 2010 el autor del presente documento, Julián
Katari, quien entonces trabajaba en turismo en Rurrenabaque, fue invitado por
la comunidad para diseñar un proyecto de ecoturismo de conservación que
permitiera cumplir con los objetivos de la comunidad. El proyecto Ecoaldea TurísticaPaititi fue
desarrollado con la visión no solo de proteger este corredor biológico tan
importante, sino de sembrar un modelo comunitario que permita hacer un tránsito
civilizatorio para las demás comunidades amazónicas y así dar fin a los
proyectos de extracción que sólo dañan el medio ambiente y esclavizan a la
población local.
El proyecto ha sido presentado a diferentes
instituciones sin éxito, siendo que no está dentro de los intereses ni del
gobierno ni de los supuestos ambientalistas. Estos últimos están también muy
limitados hoy en día en su accionar ambiental en Bolivia debido a las políticas
del actual gobierno. Julián Katari continúa hasta la fecha tocando puertas y
buscando la manera de desencadenar aunque sea un pequeño proyecto que permita
iniciar las labores de conservación tan necesarias en éste territorio.
La Semilla de un Nuevo Mundo
Todos los elementos descritos en las visiones
previas se han reunido naturalmente para sembrar el proceso de este proyecto.
Es una semilla viviente que ha sido sembrada y si se riega, crecerá y nos dará
muchos frutos nutritivos. Lo que hemos descrito a través del documento son las
bases ideológicas y situaciones de la realidad que han generado un proyecto que
tiene varias etapas. La primera es el proyecto de Ecoturismo y conservación Ecoaldea Turística Paititi. De ser
financiado este proyecto, además de cumplir con sus metas de conservación
locales, crearía la infraestructura piloto para la otra etapa simultánea del
proyecto, que es la comunidad modelo auto-sustentable. Esta segunda etapa es la
que permite dar forma a la tercera, simultánea también, la que denominamos por
ahora Muxuq Nina Yachaywasi, la casa de la sabiduría del fuego nuevo. De esta
manera, se busca primero lograr la auto-sustentabilidad alimenticia, luego la tecnológica
(herramientas de trabajo) y finalmente la educativa-epistemológica. Esta última
es la que nos proveerá herramientas experienciales y universales para encarar y
contribuir efectiva y definitivamente a resolver la actual crisis civilizatoria
que sufrimos todos.
Tan local como éste proyecto es, también es
universal y busca alcanzar a todos los que sea posible. Es un proyecto para
todos, nadie está excluido. Por la misma razón es que requerimos del apoyo de todos
para que sea posible realizarlo. La intención de este documento es convocar al
lector para involucrarle desde el corazón y la razón con este proyecto, invitarle
a ser parte de él, de cualquier modo que su ser lo haga posible.
Julián Katari
La Paz, Bolivia
Marzo 2016
[1] La narrativa moderna think tank sugiere que la civilización actual es imposible de
cambiar -siendo que los hechos de su insostenibilidad son imposibles de
ocultar- así que solamente debemos sentarnos a esperar a que colapse por si sola
o ingenuamente creer que es infinita.
[4]
Cuando decimos cosmovisión, incluye la estructura misma del universo físico que
el mundo moderno cree que es estática y aplicable para todos. La cosmovisión
moderna está basada en el dogmático mythos
científico ortodoxo que cree que la realidad está apartada del observador.
Los descubrimientos de física cuántica más recientes han probado que esto está
equivocado, y un nuevo conocimiento está comenzando a ser descubierto que
permite que los científicos modernos se acerquen a una cosmovisión que nuestros
pueblos originarios han tenido por miles de años. En esta cosmovisión, los
"límites de la física" se establecen por el observador, por lo tanto
permitiendo un abanico mucho más amplio de posibilidades y resultados en el
mundo en que vivimos.
[6] Nosotros
seguimos investigando la historia del pasado remoto en donde surgió esta
energía oscura colonizadora. Se trata de una energía espiritual que se alimenta
del sufrimiento de los seres vivientes. Es una historia compleja la cual no
hemos terminado de estudiar y desencubrir;
sentimos que para lograrlo debemos comenzar con el proceso de descolonizarla
y recién podremos saber todos los detalles de ella.
[7] Braden,
Gregg The Divine Matrix, Bridging Time,
Space, Miracles and Belief, Carlsbad, Hay House (2006)
[9] Además
de haber referencias a esto en publicaciones impresas, nuestra más grande
referencia es la tradición oral de nuestros pueblos que nos enseñan esto.
[10] Cuando decimos seres humanos, nos referimos al
concepto de ser humano jaqi de los
pueblos originarios, que son los criadores de la naturaleza; no así el concepto
moderno del ser humano como un ser ajeno y desadaptado a la naturaleza, de
actitudes inhumanas y destructivas a sus prójimos y a toda forma de vida.
[12] [12]
Lajo, Javier Qhapaq Ñan, La Ruta Inka de
la Sabiduría Amaru Runa Ediciones 2003
p.104 - 105
[13] Es
incorrecto llamarles tribus, pueblos o comunidades. Son naciones que están en
proceso de reestructuración de sus territorios, identidad y cultura.
[14]
Creemos que la espiritualidad originaria de américa es la única en el mundo que
le otorga suficiente importancia al cuidado de la madre tierra y de la vida.
Por lo tanto sugerimos que ésta espiritualidad sea adoptada por todos (o por lo
menos, nuestra diosa, la tierra, respetada) si es que la humanidad desea
sobrevivir en este planeta.
[16] No
hemos podido encontrar referencias a éste libro en el internet. Nosotros
tuvimos la oportunidad de leerlo una única vez de la copia de un amigo.
[17] Un
relato serio e histórico que detalla este evento es el de Velasco Piña, Antonio Regina, Dos de octubre no se olvida. 1987
[19] El
meteorito que extinguió los dinosaurios. Hoy en día enfrentamos un evento de
extinción masiva similar.
[20]
Detallaremos en las secciones siguientes del documento las razones por las
cuales estamos haciendo este proyecto que no necesariamente involucran ésta
profecía.
[21] Trilogía fílmica
de Peter Joseph: Zeitgeist: The Movie (2007); Zeitgeist: Addendum (2008); Zeitgeist: Moving forward (2011)
[22] Esto
es muy literal en la cosmovisión Maya Lacandona. Según Chan Kin Joven, último
líder espiritual maya lacandón de nahá, quien entrevisté personalmente, la
mayor parte de la humanidad vive siguiendo al dios Ak ya' toh, que según él es el "dios de las máquinas".
[24] El
nombre del grupo es: Mesa del Santo Niño
de Atocha y Virgen de San Juan de los Lagos del General Ernesto Ortiz Ramírez.
Danza de Conquista de la Gran Tenochtitlan.
[25] De
Sahagún, Fray Bernardino Historia General
de las Cosas de Nueva España. Libro Séptimo, Capítulo Sexto.
[26] Por
esto nos referimos a la creación de seres materiales (personas, libros,
estatuas) que puedan lo más claramente posible, representar y darle vida a éste
evento espiritual.
[27] Alguien
con la educación correcta para nosotros es alguien que ha sido criado (o
transformado) por una educación proveniente de una raíz epistemológica que no
sea aquella que creó la civilización moderna. Este tipo de educación, al ser
más holístico y basarse sobre un sistema-de-vida ético (aquel que respeta a la
vida), deberá crear seres humanos con el blindaje ético para encarar y
transformar la política actual.
[28] No encontramos otro término mejor que sistema-de-vida porque es un sistema que
va más allá de lo sociopolítico, económico y educativo; es un sistema que
penetra profundamente en la subjetividad espiritual, y se expande hacia una
dominancia que lo compromete todo y no deja ninguna parte de la vida fuera de
él.
[30] Estamos conscientes de que todos estos términos como
"universidad", "maestro" y "nivel" vienen del
mundo occidental y su raíz epistemológica. Solo estamos adoptando estos
términos para lograr nuestro propósito, crear una Yachaywasi, una casa de sabiduría,
bajo nuestros propios términos originarios.
[31] Una verdadera
universalidad sería aquella que no busca imponer o dominar al otro, sino que
desde un lugar abraza e integra a todo el universo.
[32] La
dicotomía Gemeinschaft–Gesellschaft fue
propuesta por Tönnies como una herramienta puramente conceptual en lugar de un
tipo ideal en la manera que fue usada por Max Weber para acentuar los elementos
clave del cambio histórico/social. Según la dicotomía, los lazos sociales
pueden ser categorizados, por un lado, como pertenecientes a interacciones
sociales personales, y los roles, valores y creencias basadas en dichas
interacciones (Gemeinschaft, Alemán, comúnmente traducido como
"comunidad") o por el otro lado perteneciente a interacciones
indirectas, roles impersonales, valores formales y creencias basadas en dichas
interacciones (Gesellschaft, Alemán, comúnmente traducido como
"sociedad") traducido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Gemeinschaft_and_Gesellschaft
[33] El
estado crítico de nuestra Madre Tierra , ver extracto en página 2
[35] Suma Qamaña, en Aymara "Buen
Vivir", es un paradigma civilizatorio donde todos viven bien, incluyendo
la tierra; mismo que se ha hecho presente en la narrativa boliviana de la
última década debido al aparente proceso de cambio de las estructuras
capitalistas del estado hacia una transitoria versión coyuntural de estructuras
socialistas y originarias; estas últimas conocidas en Aymara con este nombre.
[36]Fuente:
http://images.info.science.thomsonreuters.biz/Web/ThomsonReutersScience/%7B7e677448-1313-40ae-9978-6be1a8532a08%7D_A4_MarketInsight_Report_0213_012__edits_2.pdf
[38] Se
trata de los antecedentes del proyecto escrito por Julián Katari Ecoaldea Turística Paititi (2013)
[41] En
la región de Alto Madidi se registró un mayor número de individuos y de
especies, tanto en árboles como lianas (Foster 1991), de las que se encontraron
en el presente estudio. La región de Alto Madidi tiene mayor precipitación
anual con 3.000-3.700 mm (Rafiqpoor et al. 2003), por lo que podría existir un
gradiente de diversidad descendente norte-sur en el conjunto del área
protegida. - Estudio comparativo de la
composición florística y estructura del bosque de tierra firme en dos sitios de
tierras bajas de Madidi. Página 351- Javier Quisbert & Manuel J. Macía
Ecología en Bolivia, Vol. 40(3): 339-364, Diciembre de 2005
[42] “Results for this area of Bolivia indicate a high diversity of flora and
fauna that rivals
the richest known sites on the globe”- Conservation
International- Alto Madidi RAP 1991 Traducción: “los resultados de esta
área de Bolivia indican una gran diversidad de flora y fauna que compite con
los lugares más ricos del mundo.
[43] La
Provincia de Abel Iturralde es una provincia de Bolivia, ubicada en el
departamento de La Paz, al oeste del país. Limita al norte con el Pando, al sur
con la provincia de Franz Tamayo, al oeste con la república del Perú y al este
con el departamento del Beni. La capital provincial está en Ixiamas, que se
encuentra en el Parque Nacional Madidi, en el municipio homónimo. Es la
provincia con mayor extensión territorial de ese departamento con 42.815 km2,
además de tener una población de 11.828 habitantes (según el Censo INE 2001),
haciéndola una de las provincias con la menor densidad (0,28 hab/km²) de
Bolivia. Posee grandes extensiones de bosques que son explotados por la
industria maderera local para el mercado boliviano y extranjero.
[44] FESPAI
Federación sindical de trabajadores agropecuarios de la provincia Abel
Iturralde. Organización creada en el 2004 que aglutina a todos los pueblos
campesinos colonizadores de la provincia con el objetivo de elaborar un plan
estratégico de desarrollo sustentable. –Plan
estratégico de la Federación de trabajadores agropecuarios de la provincia Abel
Iturralde, 2004
BUEN DIA es perfecto a mi forma de sentir
ResponderEliminarLO VIBRO
Hola Jaqueline, ponte en contacto,me gustaría conocerte, juliankatari@yahoo.com
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