El cambio verdadero 22-12-12

¿Cambiaste de dimensión? ¿Ascendiste? ¿Somos los seres luminosos tan distintos de lo que antes eramos? ¿Sucedió en verdad lo que esperabas? ¿Llegaron los extraterrestres? ¿Se comunicaron con nosotros? Yo te pregunto sinceramente: tangiblemente ¿Que cambió?

Esa es la ilusión del tiempo del que hablan los abuelos mayas, los verdaderos mayas, indígenas, sin voz, que no tienen cuenta en facebook ni dan conferencias ni talleres ni cursos. Una vez más, la mercadotencia, el capitalismo, el consumismo, la gente de la nueva era que "enseña" y cobra por hacerlo, prometieron mil maravillas. Básicamente prometieron que la gente sería llevada de la mano, que el mundo cambiaría, que el amor se esparciría en una fecha, que solo había que esperar, que solo dependía del tiempo.

Los cambios vienen sucediendo, poco a poco, gradualmente. El apocalisis también se desenvuelve, poco a poco. ¿No lo percibes? Los ataques a palestina, los 150,000 muertos en México, el hambre, la desnutricion, la desigualdad; todo continúa, el apocalipsis continúa, continuará y empeorará. En México legislan para criminalizar las protestas públicas, quieren subir el IVA a 38% ¿Acaso no es eso esclavitud?

Sí, todos lo deseabamos, que nos ayudaran, que algo pasara que ayudara a que esta barabarie terminara. Por otro lado, todos lo percibíamos, que el amor se esparce, que crece, que la gente despierta. El cambio es constante, y gradual. Nadie nos va a salvar de un día para el otro, nadie va a entrar a un estado vibratorio por milagro, por fé, hay que trabajar para ello, y hay mucho que trabajar.

Por un lado, los trabajadores de luz comparten información, conocimiento, que nos ayuda a expandir nuestra conciencia, nos enseñan meditaciones, ejercicios, que son muy útiles en el despertar colectivo. Por otro lado, en el ejemplo nos enseñan a esperar, a que ganar más dinero es señal de iluminación, que mayor comodidad es mejor. Muy pocos enseñan con el ejemplo, porque al mismo tiempo que hablan de cambiar de conciencia, siguen enviando sus heces a los ríos, siguen utilizando transportes que contaminan, siguen consumiendo alimentos que contaminan su cuerpo y a la tierra al ser producidos.

En efecto, el verdadero cambio es muy dificil, la verdadera iluminación es muy dificil. Nadie lo va a conseguir meditando, haciendo yoga y creyendo que yá está iluminado, que algo externo, que el tiempo ya resolvió, o resolverá los problemas. El cambio verdadero solo es posible a través del sacrificio, de la entrega al cambio verdadero.

Cuantas personas esperan seguir viviendo así, consumiendo, aportando indirectamente al sistema destructivo, capitalista, megalómano. Cuantas personas hablan de luz e iluminación, y siguen tirando basura, destruyendo el planeta. Cambiar de hábitos, hacer el esfuerzo de ir a comprar al mercado en lugar del super, de separar la basura, de llevar una bolsa a la tienda, de reciclar, de no consumir productos envasados, instalar fuentes alternativas de energía en su casa para dejar de consumir energía producida por medios dudosos. Ese es el verdadero cambio, el verdadero sacrificio.

La verdadera iluminación esá ligada al cuerpo físico. Si no atendemos al cuerpo físico, la iluminación, la luz, el verdadero amor, no llegará del todo. Atender el cuerpo fisico, llevarlo a la iluminación significa cambiar los hábitos destructivos, enfermizos, que nos impone el sistema. El sedentarismo, el pasar tanto tiempo en el tráfico, frente a la computadora, el estrés, el enojo. Enfrentarse todos los días ante la pobreza, el negarle una moneda a los cientos de pobres que la piden porque si no acabaría con tu economía. ¿Creen que están iluminados?

La luz puede llegar a la mente, al espiritu, y así lo está haciendo. Pero es necesario que llegue al cuerpo, a nuestro cuerpo, y a la tierra, en cómo la tratamos, en cómo tratamos a nuestros hermanos. Cada vez que compras ropa de marca, explotas niños; cada vez que consumes productos de belleza, torturas animales; cada vez que consumes, que participas en el sistema oscuro, pierdes luz, te pierdes de la luz.

Los verdaderos guerreros de la luz, estamos luchando por construir alternativas a la sociedad, estamos intentado construir nuevas sociedades, nuevos modelos educativos, un nuevo conocimiento universal unificado. Y eso nos está costando porque no contamos con los recursos, con el apoyo, porque no utilizamos la mercadotecnia, porque no lucramos con el conocimiento, porque no seguimos un camino capitalista.

Si, en realidad sería más facil y cómodo dedicarse a viajar, a dar conferencias, talleres, escribir libros, y vivir cómodamente de eso; y tomar aviones, y comer en restaurantes, y en el ejemplo, en lo físico, seguir siendo un esclavo más, un dependiente del sistema más, un contribuyente más a la destrucción. Claro, no lo pensaríamos así porque al mismo tiempo estariamos repartiendo y construyendo consciencia, compartiendo conocimiento, y eso sentiriamos es más que suficiente como labor, como aprotación de luz. Y nos sentiriamos muy felices porque tendríamos dinero, y viviriamos cómodamente, mientras ahí sigue el que sufre de hambre, mientras sigues usando ropa hecha por niños explotados.

¿A donde lleva el camino de la nueva era? ¿Hasta donde llegarán leyendo libros y haciendo meditaciones? Tal vez a tomar conciencia de esto, tan terrenal, tan tangible, tan básico. Ese es el verdadero despertar, cuando no sólo despierta la mente, si no que despeirta el corazón y no puede más causar tanto dolor al prójimo y tanto dolor al cuerpo de uno mismo. Entonces, ante toda la dificultad que significa, busca una alternativa de vida, busca unirse a una ecoaldea, comienza a hacer su composta, deja de consumir productos y en tiendas trasnacionales, construye su casa ecológica. Podriamos decir que una vez logrado esto, una vez que tu estilo de vida no contamina ni a ti ni al prójimo, entonces tienes libre el camino para alcanzar la verdadera iluminación, para trascender la materia, para pasar a la siguiente dimensión.

Te invito hermano, hermana, buscador de la verdad, que no creas que la iluminación llegó. Que ya llegaste a la meta. O que no pasó nada, que no pasa nada. Te invito a ser parte de un cambió tangible, real, que viene desde adentro, no desde afuera. Te invito a que busques tu lugar en la tierra, no en la ciudad, no en las estructuras del sistema. Te invito a descubrir desde ahí la luz, a que practiques tu meditación en la libertad, en la vida, en la tierra, no en los cubículos de cemento, no en las cárceles del opresor.

Te invito, si lo deseas, a ser parte de Muxuq Nina, del proyecto de un nuevo centro de sabiduría y sanación universal en el corazón de la tierra. Si la distancia es demasiada, si el cambio es muy brusco, te invito a revisar todo en tu vida y cambiar todo aquello que produce dolor, que contamina tu cuerpo y la tierra. Te invito a unirte a alguna de las ecoaldeas que ya existen más cercana a tí, a algún ejido, alguna comunidad, o a crear la tuya.

Te invito a conversar, a dialogar con mi persona, para ver de que manera te puedo ayudar a lograr este cambio verdadero. Para darte los datos de alguna ecoaldea que ya exista, y que busque integrantes. Te invito a que juntos construyamos un camino para nosotros y para los demás, que me ofrezcas una manera de ayudar a establecer una red de información de cómo podemos realizar este cambio,  que el cambio no se quede en palabras, en deseos, en ilusiones, en sueños, sino que se materialice en proyectos, que unifique a la gente. Te invito salirte de tu zona de confort y despertar.

El proyecto Muxuq Nina - Convocatoria en Cantona 21-12-12

Muxuq Nina quiere decir en Quechua literalmente: Fuego Nuevo. Hemos elegido el idioma Quechua para darle nombre a esta idea, este grupo, este movimiento, ya que es el idioma indígena más hablado de Latinoamérica.

La práctica del Fuego Nuevo es un ritual que se llevaba a cabo cada 52 años en todos los poblados del Tawantinsuyu y del Cemanahuac. Consistía en apagar las hogueras de todas las casas y todos los templos, que normalmente ardían día y noche constantemente sin jamás apagarse, para volverlas a prender, en un ritual que representaba la renovación de un siglo, de 52 años en este caso. Este mismo ritual era llevado a cabo se cree en todas las culturas de Mesoamérica, remontándose a los tiempos del pre-clásico. El mismo no solamente era realizado en el cambio de siglo de 52 años, sino que en otros periodos de tiempo, como puede ser cada año.

Los mayas actuales, señores del sol, maestros y guías espirituales, nos hablan de la llegada del fin de la cuenta larga de 5,155 años y algunos se atreven a decir que es el fin de un ciclo mucho mayor de varios millones de años.  Algunos postulan que es también el fin del quinto sol, y el comienzo del sexto sol. Otros postulan que es el fin del cuarto y el comienzo del quinto. También podría ser el caso que la cuenta larga maya no haya sido empatada correctamente con el calendario gregoriano actual y la fecha exacta pueda variar.

Aun así, muchos abuelos indígenas, sabios, practicantes y portadores de la sabiduría ancestral, han coincidido con que el día 0.0.0.0.0 de la cuenta larga llega a su fin el día 21 de diciembre de 2012. Con esto se acerca la llegada del tiempo cero, el año cero, el tiempo del no tiempo.

 Y aquí estamos, celebrando este mismo hito en el tiempo y la historia humana. La convocatoria a Cantona es justamente para llevar a cabo una reunión de sabiduría ancestral donde podamos dialogar en este tiempo del no tiempo, el tiempo cero.

Se plantea que crear el fuego nuevo es crear de nuevo la vida desde su parte más ancestral, más virgen, más pura y por lo tanto, evolucionada. La vida del futuro eventualmente tiene que llegar.

Más que sentarse a esperarla, Muxuq Nina es el ir a encenderla, con lo que tenemos y sabemos ahora. Ir a encender el fuego de la nueva vida en el rincón más virgen y puro del planeta.

Hay que entender que los humanos somos los seres más evolucionados que hay, más que los hermanos seres de luz, que son nuestros padres. O por lo menos así podemos llegar a ser si lo intentamos. Intentarlo en los lugares poblados y contaminados ha resultado, a mi parecer, inútil. Es necesario acudir a estos últimos rincones vírgenes que quedan donde la situación es propensa como para que se desarrolle con éxito la sociedad semilla de la nueva humanidad.

No es necesario esperar a que nos visiten seres de otros planetas y otras dimensiones y nos asistan. Ellos ya nos asisten y con eso podemos lograr y llevar a cabo este proyecto de borrón y cuenta nueva en el sentido de los macro ciclos que se cumplen en esta fecha.

Pero para todo queda duda. La fecha exacta del calendario maya, lo que dicen las profecías, lo que sucederá en esta fecha. Es imposible saber. Es imposible predecir el futuro. En todo caso lo más factible es crear el futuro. Este es el efecto mismo del tiempo del no tiempo, el tiempo cero.

Como lo describe el texto aquí[1], estamos llegando a un momento del tiempo donde todo conocimiento se volverá inválido. Todo lo que parecía sólido y fijo, no lo será. Todo lo que se creía realidad se convertirá en sólo una posibilidad más.

Nadie sabrá nada, nadie será dueño de la verdad. El tiempo cero indica el momento de poner, nuevamente, la mente y la creación entera en blanco. Es el momento para dejar el pasado y comenzar de nuevo.

Es el momento de crear un nuevo consenso, un nuevo consejo, y plantear los proyectos para la construcción de una nueva humanidad y de una nueva era. Como muchos dicen, llegarán los seres de luz a ayudarnos y guiarnos. Ellos ya han llegado y ya nos están guiando. El tiempo de esperar ha terminado, ahora hay que actuar.

Por esta razón es que se ha convocado la reunión en Cantona y se estarán realizando las reuniones en esta fecha en todos los centros ceremoniales y energéticos del planeta.  Es el momento de forjar la nueva humanidad. Para eso estamos aquí.

Esta presentación se ha preparado basada en los conocimientos ancestrales heredados por los pueblos mesoamericanos y por los conocimientos que comienzan a retoñar de todas las antiguas culturas y sabidurías. Lo que podríamos decir información de la nueva era, aquella que nos entregan varios canalizadores y contactados por entidades y seres de luz.

Con este conocimiento, sabiendo que llegará el día cero donde en realidad no sabemos lo que sucederá, nos preparamos para ir forjando con lo que tenemos lo que será una nueva humanidad. Para esto, el consejo de sabiduría ancestral de México ha convocado a realizarse los siguientes trece proyectos.

Los trece proyectos del consejo de sabiduría ancestral incluyen la construcción de una nueva eco-ciudad, la creación de una nueva universidad, centro de sanación, centro cultural, centro de investigaciones; en general un centro de unificación del conocimiento para que después se pueda expandir. Como una semilla que se cultiva en un lugar, produce frutos y después estos frutos se pueden llevar a otros lugares.

Esta idea, este proyecto, comienza a nacer en distintas personas en distintas partes del mundo al mismo tiempo. Se trata de un llamado universal, que le llega a las mismas personas al mismo tiempo.

Este mismo llamado me ha llegado a mi persona, de una manera “personalizada” que voy a exponer a continuación. El llamado ha hecho que la situación se dé a manera que estaré presente en la reunión convocada en cantona, justamente donde han de tratarse los proyectos que propone el consejo de sabiduría universal.

Desde los ochentas y noventas, ha comenzado el surgimiento de una nueva luz. Una serie de eventos mágicos han desencadenado el despertar de la humanidad para la nueva era. Aquellos que han sido elegidos, o mejor aún, han elegido recibir este conocimiento y preparación, han estado desde entonces aprendiendo y transformando su ser para recibir la nueva información que nos llega.

Antiguos conocimientos perdidos, ancestrales, ahora comienzan a circular más y más entre la sociedad moderna. La recuperación del conocimiento ancestral y su síntesis con el conocimiento que nos llega de la nueva era ha visto una considerable expansión en el número de personas que reciben esta información.  La disponibilidad de la información aumenta y con esto la apertura del camino de la trascendencia que se torna disponible para todas las personas que lo busquen, y se vuelve en un llamado necesario para poder evolucionar como humanidad.

El conocimiento que consideramos clave es aquel que discierne completamente la situación y cultura del que muy erróneamente llamamos “moderna y civilizada” y la verdadera modernidad y civilización. En este sentido este momento se trata más de un “regreso al tiempo” más que sólo el comienzo de uno nuevo. Por fin el estado vibratorio con el que hemos sido diseñados podrá desempeñarse como debe, y la tierra recuperará su estado vibratorio de salud.

Podemos concluir que los aquí presentes han llegado por lo menos a esta realización esencial, la cual damos por hecha y a partir de eso es que me baso en la siguiente propuesta.

El contacto con pueblos indígenas de Mesoamérica me ha permitido tener un grado de discernimiento y ojo crítico para distinguir entre la mucha información certera que se comparte hoy en día y las pequeñas modificaciones y falsedades que algunos repartidores de este conocimiento le agregan para incluir a su ego.

Con esto puedo tener una idea bastante clara y completa de lo que se es necesario y es posible hacer en la tierra. Esta información de los canalizadores de los seres de luz, y de aquellos que se proclaman contactados por otros seres, ha sido en muchos casos de gran utilidad para guiar mi camino personal hacia la realización del presente proyecto Muxuq Nina. Complementándose esta información con experiencias personales en los lugares indicados, es que concluyo que se me ha delegado la tarea de ayudar a que se  lleve a cabo este proyecto.

Distintas publicaciones describen lo que sería un reino intraterrestre ubicado en la región central de los Andes, junto con una gran porción colindante de la Amazonía.  Los relatos coinciden con mucha información que nos ofrecen los pueblos indígenas de la región. Los mismos se diversifican y detallan también la existencia de mundos intermedios, en donde existen ciudades físicas ocupadas por civilizaciones avanzadas ocultas bajo la infinita selva amazónica.

Uno de estos textos es “las profecías de tiwanaku” parte de una compilación de canalizaciones realizadas en Mt. Shasta que se hicieron compendio en el libro “los archivos Thedra”.  Por manos de un amigo llego temporalmente a mis manos este libro difícil de encontrar, y sirvió como clave para guiar mi camino.

Desde hace años había estado buscando un lugar donde asentarme para crear mi propio sistema de vida autosustentable. Este texto logró hacerme entender que alguna persona debía darse la tarea de hacer lo que sus palabras decían. El texto describe como se reactivarían dos centros energéticos para la nueva era, uno en el Lago Titicaca y el otro en lo que podríamos decir la región del Paitití.

Lo que logré entender dentro de un lenguaje complejo y enredado que tiene este texto, es que el centro del Lago sería activado universalmente y tiene un propósito más universal y ceremonial, mientras que el centro del Paitití requería de una persona que lo activara y sería este el lugar donde se desarrollaría un centro de preparación para los cambios de la nueva era.

El texto habla de las ciudades subterráneas, una en el lago y la otra en el Paitití, ambas conectadas mediante túneles y habitadas por la “hermandad blanca”. Detalla cómo sería después de una larga depuración de los contaminantes de un mundo y una era de oscuridad, que la persona que se hubiera asentado en el paitití lograría tener contacto con estos seres.

Sin saber esto mi persona ya estaba encaminada a establecerme justamente dentro de esta región andina-amazónica. Pasé dos años en la Amazonía Boliviana buscando con mucha calma y tenacidad las distintas opciones para asentarme en la naturaleza. Trabajaba en el turismo. En alguna ocasión, los guías Indígenas Tacanas con los que trabajaba me dijeron: Deberías hacer vos un proyecto de turismo. Nadie como vos para hacerlo.

Entonces cambió mi manera de pensar. En lugar de buscar lograr un lugar solo para mí y mi familia, me hicieron saber que tenía la capacidad para organizar y desarrollar una comunidad y emprendimiento turístico. Así me lo hicieron saber mis compañeros Tacanas. Poco a poco se fue formando en mí la idea de que tenía la responsabilidad de organizar y llevar a cabo este proyecto, que comenzaría como un proyecto turístico, pero que permitiría que a partir de eso se desarrollara la comunidad que albergaría el proyecto de Muxuq Nina.  

Después de visitar distintas comunidades y con mucha calma estudiar las distintas regiones de la Amazonía Boliviana,  llegó a mí una persona que me invitó a ser parte de su comunidad. El lugar se llama Candelaria Madidi, y después de investigar acerca de este lugar específico descubrí que se trataba del rincón más biodiverso y mejor conservado del planeta. No dudé en aceptar su propuesta.

El lugar había sido ya desde hace mucho tiempo destinado a albergar el mejor de los proyectos ecoturísticos. Esto a raíz de que se trataba del mejor lugar. Pero en los integrantes de la comunidad existía también la idea de que este lugar albergaría algo más grande, una nueva eco-ciudad, un ejemplo para el mundo.

Es claro el mensaje de cómo debemos proseguir dentro de una nueva humanidad y una nueva era. Muxuq Nina es el proyecto, es el llamado de Miz tli tlan, del Paitití, donde hay que desarrollar una nueva cultura, una nueva sociedad, una nueva cosmogonía.

El corazón del corazón, de la madre tierra, el rincón más biodiverso del bosque más grande, el centro femenino, que ahora despierta, hace el llamado y a través de Muxuq Nina convoca a las personas que deseen participar en él.

Muxuq Nina es el proyecto físico, de desarrollar un nuevo modelo de vida, de autosustentabilidad, de cultura, de espiritualidad, de medicina, basado en el lugar más virgen del planeta. Este es el lugar de fuerza, de riqueza, de energía, donde se podrá desarrollar este nuevo centro de la humanidad.

En esta celebración de la llegada del nuevo pachakuti, se hace la convocatoria a las personas a que participen en el proyecto Muxuq Nina, que sean parte de la comunidad de Candelaria Madidi, que le llamaremos también el nuevo Paitití.  Todos los que reciban el despertar planetario serán parte de la luz y conciencia que emana desde Miz tli tlan Paitití. Esta convocatoria es para aquellos que decidan participar más directamente, que deseen ayudar a construir este nuevo centro y beneficiarse físicamente de él.

Las maneras en que se pueden participar son muchas. Los guerreros que estén interesados en ser los fundadores, los primeros exploradores, habitantes de este lugar, están invitados a venir. Solo bastará juntar recursos para llegar al lugar y sustentarse mientras se dan las primeras cosechas y se construyen las primeras casas. En este primer grupo de guerreros recae la tarea de encender el fuego físico, la primera hoguera del nuevo centro. Otras personas decidirán participar temporalmente, yendo a visitar el lugar en cualquiera de sus fases, desde la actual donde no existe absolutamente nada humano, hasta la que se proyecta a un futuro próximo, donde habrá una comunidad asentada y estarán construyéndose las escuelas , centros ceremoniales y de sanación.  Otras personas decidirán apoyar al lugar desde afuera, contribuyendo económicamente para fortalecer al grupo de guerreros fundadores.

Las palabras están de sobra. La información ya está allá afuera. La luz ya nos ilumina y proporciona el conocimiento y más importante el sentimiento necesario para llevar a cabo esta labor.  Solo hay que juntar la gente, los recursos y emprender la labor de construir la nueva humanidad.

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[1] ka inah sat imish che; y la simiente del árbol de la vida y de la sabiduría parecerá extraviada cuando llegue el oshahun nik'te, entonces será cuando tendrán que renacer los iniciados del pueblo de los magos del agua, los its'-ha y ah bolon yokteil reiniciara su camino por las estrellas.  señales astronómicas del cambio de era maya

The story of my initiation

This is the story of my initiation. It is hard to think how something you don’t know exists, can become something you seek to learn and experience. Irrefutable proof of the non-existent, of the ignored, of the occult, presents itself when knowledge, the spirit, a living being, comes to you and unravels your first out of this world, miraculous experiences that are made to prove to you the existence of “it”. That’s when “it” becomes the only real thing you can seek in life.

That is how I felt. That is how strongly my first shamanic experiences were so they could prove me what my true destiny was. Let me tell you friends, how it is that in my life began, presented itself, the sacred spirit. How it is that my ordinary life since changed, and the sacred path begun.

When I was eleven years old my mom and I decided to leave Mexico City for better opportunities in the United States. My mother had re-established an old relationship and married with an ex-boyfriend that was now living in Eugene, Oregon. I set out on this adventure to find not what I was expecting.

Four years went by trying to adapt to a new culture and society that to me was never very welcoming. On the other hand my mother felt much more tranquil with the more polished social system available in the U.S.  But we found no tranquility.  A painful story of verbal aggression, treason and cheating developed in the small family. After a few years I became unable to deal with such painful situation at home and with the system that to me was so unfriendly. Forcedly in the United States, a teenager has to fit in within one of the different “stereotype” groups.  As a Latino I developed relationships and adopted the behaviour common amongst the “black and Latino group” at school.  As it is predictable y began skipping school, drinking socially and smoking marijuana. I had no notion that the system creates these situations intentionally to catch people into different ways of dependence. What was different for me is that the experience resulted as a light that led me to escape the prison.

I had to live the experience of escaping first. A friend that lived the same unbearable aggressive experience with his step father and I elaborated an almost perfect escape plan with Mexico City as the final destination. We were able to unnoticeably leave our houses and reach the Mexican border when they finally caught us and stopped our plans. My friend returned to his house; my plan to escape the system as I tried to failed, but at least I was able to return to Mexico City and live there with my  ex-step father.

The system in Mexico turned out to be more bearable, but living with my other step father wasn’t quite what I wanted.. There I met friends from whom I  heard that if you were to drink a bottle of cough syrup, you get very high. As a normal system educated boy I followed my curiosity and tried this powerful hallucinogen a couple times. These experiences though may seem negative, had their positive effects where I began to develop a feeling that something wasn’t quite right in the world.  I wouldn't learn anything serious until I drank the cough syrup for the third time.

I had returned to the US by then, hopelessly trying to finish school. My step father there had been coincidentally “fond” of the cough syrup and would drink small gulps a few times a day. Having realized that he had a more unhealthy behavior towards the syrup (being addicted to it, drinking it every day) I thought why not try it one more time. But this time everything was different and my life changed. The syrup my step father used had twice the psychoactive compound concentration the other ones I drank before had. I overdosed and very quickly became very ill.

The illness turned into pain, and the pain knocked me down on the ground. I couldn't stand up. I continued crawling on the ground trying to reach the phone to call 911, but was unable to do it. I felt I was going to die and my last resource was to almost involuntarily, pray.

-Somebody please help me- I formulated within my deepest self.

That same instant that in my mind and most especially in my heart I formulated that thought, I felt immediate relief. I opened my eyes and felt baffled by the sudden response to my prayer: I no longer felt ill. I could still feel the presence of the hallucinogenic substance in my bloodstream, but I no longer felt sick and dying. I felt as if someone had laid a healing hand on my stomach and soothed me. I rose and looked at where I had the warm sensation, and there were three tiny, coloured feathers, one blue, one yellow, one red.

I looked up trying to imagine how a bird could have dropped the feathers on me, but I was inside the house, difficult thing for this to happen. I immediately thought of the coloured feather dusters that are very common in Mexico. I searched the house looking for one but there were none. Still doubting the authenticity of the feathers I put them in a film container and would check them every day for the following months.

I was sixteen years old when this experience unleashed a never ending journey of discovery and self-transformation that fifteen years later is still happening as I write this.  It was those feathers that began the quest for answers to the mystery of that miraculous experience.

A place called the Saturday market became my new school. Alternative people of all kinds offer their goods like organic produce, crafts, alternative healing, and other curiosities in this interesting, light-hearted, alternative street market. I was there every week, looking for people with answers and was able to quickly find them. My newborn sense of seeing guided me to people that had some higher knowledge and state of perception.  One of them was a weird looking man that would hang around the market, in the area where skaters would recreate and different types of youngsters would gather.  In between the punkish, gangish bunch I noticed him and felt the call to speak to him. He was a Native American of the Lakota tribe.

Not your ideal native teacher, this young but quickly aging man was a dedicated drunk. In spite of drinking, wearing dark clothes, behaving and hanging out with “bad guys”, this man  kept some of his ancestor’s wisdom and spirit within him and I noticed it. In my newly developed state of perception and spiritual openness, I approached him. My presence quickly took him out of his common state of being into a more sensitive and spiritually connected one. He looked at my soul through my eyes and heard what I had to say. I told him my story and then he said:

-The spirit listens when the soul knows how to ask-

His words were sacred to me. A man I just met understood perfectly what had happened to me, and I even felt he knew who I was. He quickly reassured that. He grabbed my arm and took me to who seemed like his best friend: a tall, thin, aged man that sat on the edge of a short wall. Wearing a dark leather suit with white, long, straight hair; dark glasses and an extremely pale white skin color, this man was quite a sight.

-Show him- said my new teacher

Calmly this Indian looking white man opened his leather jacket to reveal a precious silver jewel that hanged from his neck. I approached to see what I thought was myself: a white silver wolf with emerald eyes. I saw myself as the wolf and felt like these men knew the same. Next thing my native friend instructs me:

-now you have seen. I must teach you how to heal- he paused and continued -go to the Native American store and buy either one or two bundles of sage, or sweet grass braids, whatever you choose. You must also buy a red string, and bring this back to me-

I did as he told. I went to the nearby Native American products store and bought two braids of the greenest sweet grass I saw and a red and black shoelace, and brought them back to where he was.

-You have passed the test- he then said once I returned. –You have chosen two not one, and sweet grass instead of sage. If you’d have chosen otherwise, it would mean I must not teach you, but you have passed; now I will teach you-

He showed me how a sacred bundle must be made, tying one of the braids in a circle to the thick end of the other braid with the shoe lace. Then he showed me how to use it, holding it and burning it to the four directions. One I learned he instructed:

-You must now go to the top of that mountain and do what I just taught you. You must look for two women to help you and you must heal this city-. Straight away I hopped on a bus and went to spencer’s butte park, a place with trails to the highest summit next to town.

I spent more than an hour in the parking lot, talking to women trying to invite them to accompany me to the summit for a ceremony, but everyone refused. It was getting late and most people where leaving, so I made the difficult decision to continue by myself. To save time I climbed directly to the summit, through the forest, rather than taking the more time consuming trails.

As I arrived to the summit, a large, rounded rock outcropping, so did two women, each coming from a different side of the mountain and arriving to the summit the three of us at the exactly the same time. Nobody said anything, we three looked at each other calmly and then I said:

-You know what we are here to do- both girls agreed.

We three carried on with a brief, powerful, tranquil and silent ceremony, burning sweet grass to the four directions. I continued cleansing each of the girls and allowing them to cleanse me. We hiked back so peacefully that I remember it as if we had suddenly appeared back in the parking lot. The girls had a car and gave me a ride back to town. As soon as I got out of the car a black homeless women saw me, shouted –It’s you- and then ran to me.

 –Give me what you have- she said as I pulled out my sweet grass and cleansed her. She gave me a hug and continued on. Seconds later another person felt immediately attracted to what I had to offer and approached me, and then another and so on. My life would never be the same after that day when I began healing and when I plunged into the sea of wisdom inherited by the natives of this continent. That day I learned the meaning of the red lace: it is the red path, the path of the people of this continent called today by its invaders North and South America, preferably to be called Abya Yala.

It is this path that I have followed, exponentially richer than the imposed “path of modern people”. My life before that moment was a terrible, invisible prison with no known escape. After that event, a light showed me the way to freedom.  Freedom didn’t come easy, and it still hasn’t completely arrived; the first years where tangled in an intense magic incomparable to the more experienced, softer magic I lived later on. This was certainly a time that shines brighter than any other time since it was the moment when I took the firm decision to permanently remove evil that had been subconsciously planted in my mind and body. 

My first days were an exciting time. A time when I was to be convinced of the existence of another reality. Miracles became the everyday thing, and “warrior” became the best word I could think of to describe what I did. I met with many healers, sorcerers, wise men, women and shamans that taught me and guided me along with my newly learned capability to listen to the sacred spirit. I began to receive constant teachings from the spirit manifested in the elements of nature.

My journey has continued since through many places in Mexico, Guatemala, Chile and Bolivia, living at times with different indigenous nations and always following the sacred spirit and the red path. With ups and downs, I have made more than one attempt to leave this path. Following the path of shamanic, and/or spiritual enlightenment is true work; it’s easier to choose a modern zombie life that everyone thinks they’re enjoying. The attempts never worked. For what may seem like easy happiness is only a vague attempt to not feel the pain of an empty death-producing life.  Learning has one price: learning.  I have received missions, and I must accomplish these missions as a warrior.

Times have changed when this type of learning was a privilege. Now it becomes an obligation. Today we arrive to a point in time when everyone must choose this path, since it’s the only path. It is the path of the heart, of mother earth and father sky. My experience is just a mirror of the awakening that must proceed in every person, and is proceeding with the universe as a whole. We are one with the universe and with mother earth and whatever happens to you, to me and to the earth, will happen to everyone. We must choose if we desire to continue on the path of life or stay in the stage of death.

Escrito sobre el nuevo pachakuti, nuevo sol, nueva era

Ecuay: el chamán, líder de la tribu. Palabra que utilizan distintos tribus y naciones indígenas amazónicas y sub amazónicas entre ellas la guaraní.

Hace tiempo el ecuay tenia la responsabilidad de ver y conocer el mas allá, y de aprender de él para guiar el camino y mejorar el sistema. En ese entonces el sistema era sano.

El nuevo ecuay debe hacer algo mas, debe recrear el sistema. Porque al ser un sistema de hoy no sano, para el ecuay simplemente no debe existir como vida, sino es algo peor que la muerte, es estar perdido fuera del tiempo y de la realidad del amor, lo que debería ser la única realidad. la estructura de vida actual, carece entonces de validez para el ecuay, y con ella la validez del mismo ecuay, de sus palabras de sabiduría. Debe ante todo predicar con la acción de buscar generar un estilo de vida que encaje con esta nueva demanda del tiempo, y que en todo caso se asemeja mas al estilo de vida de los antepasados y originarios del planeta y en especial del Abya Yala.

En un pasado, en una vieja era, había mucho que descubrir del universo, mucho era un misterio. En la era de luz, nada es un misterio. Existe el descubrimiento, pero la conexión entre lo descubierto es homogénea y traslúcida. Hemos llegado al punto de la iluminación. Ahora todos seremos ecuay. El ecuay del pasado es aquel que su trabajo es descubrir, y que el crear una vida sana no tiene mayor importancia. La tierra y nuestra parte terrenal tiene que recobrar su importancia aún entre los que se dicen espirituales.

La luz ilumina las sombras, las sombras son las cosas que están sobre la tierra, el desorden en el que vivimos arroja demasiadas sombras con esta nueva luz. Tenemos que limpiar. Entonces la era de luz no es una fantasía de figuras de luz, de salvación y de descanso, sino que es un momento para ponerse a limpiar, a trabajar, a sacrificar, a fijarse en la tierra, en lo que comemos, hacemos, dejamos y como nos tratamos. Hay que dejar el pasado y comenzar de nuevo. La migración será divina.

¿Por qué le tememos a la luz?

Porque nos hace ver que tan profundo dentro del pozo estamos

LA TRIBU ZO'E, EJEMPLO DE HUMANIDAD

ALGUNOS COMENTARIOS DESACERTADOS AL FINAL

Sobre la situación del TIPNIS en Bolivia

La situación actual en Bolivia en el  TIPNIS ha sido la gota que derrama el vaso con respecto a la percepción que se tiene hacia el nuevo Gobierno Boliviano. Pese a toda las malas noticias que esta situación implica, creo que está arrojando mucha luz con respecto a lo que sucede en Bolivia, en latinoamérica y el mundo.

Por un instante llegamos a pensar los indígenas nativos que Evo Morales era la persona que por primera vez vería por los derechos de los pueblos originarios y comenzaría un "proceso de cambio".  Y así fué. No hay que descartar los muchos cambios positivos que han sucedido en Bolivia gracias y a partir de la llegada de Evo Morales.

Entonces esta situación algo tenebrosa, en la que los derechos indígenas sobre la soberanía de sus territorios está siendo vulnerada, arroja una luz más amplia y clara con respecto a la situación Boliviana. El pueblo Boliviano ha despertado. Es enriquecedor ver como personas mestizas, urbanas, de pensamiento "occidental" pero que en el fondo son Bolivianos, se consolidan con el movimiento por la defensa del TIPNIS. Esto muestra que existe una nueva conciencia dentro del boliviano mestizo, urbano, y la voz de pueblos que anteriormente tenían poca presencia, comienza a escucharse. 

Bajo esta luz, muchas de las acciones de Evo Morales y su gobierno tienen tintes occidentales, megalómanos y traicioneros, donde la demagogia y el poder han triunfado sobre la conciencia clara y las buenas acciones. ¿y qué son las buenas acciones? ¿como complacer a unos sin afectar a otros? ¿que es progreso? ¿que es vivir bien?

El proceso Boliviano es el epítome del proceso que está sucediendo y debe completarse en el continente Abya Yala. Como dice el escritor y filosofo Pukina Javier Lajo, el agua y el aceite deben separarse. La cosmovisión y a partir de esta los proyectos de un futuro deben purificarse y separarse del contaminante del pensamiento occidental. Esto es un proceso muy dificil, porque muchas ideologías que se podrían considerar como indígenas, en realidad son ideas sincretizadas, son la unión forzada de dos elementos que no mezclan, como lo es el agua y el aceite.

Evo Morales es un claro ejemplo. Es el ejemplo del Indígena Aymara, o Quechua colono o urbano, que ha sabido adaptarse al mundo occidentalizado, y que ahora no está dispuesto, o no sabe como regresar a su verdadero pensamiento originario, sin los contaminantes de un proceso de conquista del occidente. Los colonos de tierras bajas son el mejor ejemplo de indígenas que se han alejado de la verdadera esencia del pensamiento indio no occidental; mas que el pensamiento, el sentimiento, la sensibilidad por la madre tierra, por los árboles, por el agua, por el aire.

Miles de hectáreas de bosque amazónico son deforestadas cada año, en manos de personas que se dicen indígenas, todo para "mejorar" para "ganar mas" para "estar bien".  Las complejidades del mundo cocalero van de la mano, y de ahí es de donde nace el movimiento, el pensamiento y la esencia misma de Evo Morales. La intención de seguir de alguna manera, tal vez por demagogia o por conviccion, un discurso de "proteger a la madre tierra" se ve contradecido por acciones que muestran lo contrario. Esta es otra de las grandes desvirtudes de la esencia occidental, el doble discurso, la doble moral.

Son demasiadas las complejidades sociales, y más importante filosóficas, espirituales y éticas las que surgen en la toma de decisiones de una persona en la posición de Evo Morales. No podemos descartar su noble y buena intención, pero sí la situación sobrepasa por demás sus capacidades y su formación.

Parececería de sentido común, y si este no es suficiente es parte de la "sociología indígena", el hecho de que las personas que toman las decisiones y dan los consejos, o "gobiernan" sean las personas más preparadas y sabias que existan. Y ciertamente ese no es el caso de Evo Morales. 

Al pensar esto, se piensa en que inevitablemente el mundo indígena debe resurgir y retomar su territorio y sus derechos. restituir, reconstruir y rediseñar un sistema social basado en su más pura cosmovisión. Cualquier discurso que esté en contra de esta realidad, de esta necesidad de justicia, es un discurso inválido.

Clara es, la presencia y existencia de un mundo mestizo en américa latina. Una gran cantidad de gente, una mayoría de población, que existe en un limbo, en un presente sin futuro. El futuro del mundo occidental no existe. La vida sin la tierra, respirar sin aire, vivir sin tomar agua, no existe. El proyecto occidental tiene un fin, carece de futuro. Los mestizos son los que tienen las decisiones más dificiles que hacer. Deben optar por un bando, por un lado, por el agua o por el aceite, por el proyecto occidental o por el proyecto indigena, y es decir el verdadero proyecto indígena, aquel que casi nadie  conoce, aquel que se oculta debajo de los prejuicios y la ignorancia occidental, aquel que realmente no ha visto la luz todavía.

Y el trabajo para los hermanos indígenas es grande tambien. Un largo y costoso proceso de purificación, de depuración, y también de unificación. La acción oral debe tomar su lugar nuevamente, por sobre la acción escrita. El consenso por acuerdo, por reunión, debe reemplazar la ley. El proceso incluye una actualización, una revisión, un replanteamiento de la esencia de la cosmovisión indígena. Hay que sacarlo, desempolvarlo y ponerlo en uso. Es la única manera. Es la única manera que pueda seguir existiendo el planeta. Está en manos de los pueblos indígenas no solo salvar su territorio, si no al planeta y a la humanidad entera. Y esto se logrará a través de la luz de la conciencia, a través del trabajo interior, espiritual, a través del diálogo, de la comunicación, de la investigación. Debemos convencer al occidental, debemos curar al zombie, hacerle ver que su mundo se acaba, hacerle ver que su enfermedad es contagiosa, y que debe curarse.

Esta información está naciendo en algún rincon milagroso del corazón de los bolivianos, que cada vez se concientizan más, cada vez se dan cuenta de lo que es mentira y lo que es verdad, de lo bueno y lo malo. La fé en las instituciones debe caer, con ello la pereza de pensar, de actuar, de aprender y de componer. El poder está en el pueblo, no en los que supuestamente lo representan.

El enemigo más grande del mundo indígena son los indígenas mismos, o los que asi se hacen decir, pero que en el fondo solo ven por sus propios intereses personales y familiares, y han olvidado o nunca tuvieron una verdadera conciencia comunitaria, social, ecológica y espiritual. Separemos el agua del aceite en nuestros corazones, en nuestras mentes, en nuestras acciones. Es sencillo, es seguir el corazón en lugar de la mente.

El Asaí fruto prodigioso

gracias a http://enaccion.netau.net/

Asai

La fruta prodigiosa

Nombre Científico: Euterpe Oleracea

Nombres Comunes: Asaí, Acaí, Acay

Partes Usadas: Fruto

¿Qué es?

Es el fruto de una palmera que crece en la selva lluviosa del norte del Brasil. El fruto es redondo, de unos 10 mm de diámetro, de color morado oscuro, que crece en la palmera en forma de racimos llamados cachos. Se ha demostrado que el Asaí tiene propiedades que no pueden ser igualadas por ningún otro producto natural.

¿Cómo actúa?

• Contiene ácidos grasos esenciales que juegan un papel muy importante en mantener bajos los niveles de colesterol y triglicéridos.
• También contribuyen a manteniendo limpias las arterias y, por lo tanto, nivelan la presión arterial.
• Dado que contiene vitaminas del complejo B ayuda en las funciones básicas del organismo de convertir a los alimentos en energía.

Beneficios Preventivos:

• Ayuda a contrarrestar los efectos del deterioro celular.
• Fortalece al sistema inmune.
• Previene contra diferentes tipos de cáncer.

Otros Beneficios:

• Participa en la regeneración del músculo dándole fortaleza y resistencia.
• Disminuye los riesgos de ataque al corazón.
• Ayuda a mejorar el estado de la piel, las uñas y la vista.
• Es un antibiótico natural. 

Gracias al sitio por su información

Pues para compartir esta maravilla alimenticia de la amazonía, sus propiedades, y agregarle que además la bebida que se elabora con este fruto (que es la manera de tomarlo) es muy sabroso, quita la sed y hasta el hambre.

El texto anterior no explica que además de usarse el fruto, que debe estar fresco para su elaboración, se utiliza la semilla que posee un aceite vegetal comestible de calidad superior al aceite de oliva; sus raíces sirven como remedio medicinal para ayudar en problemas de circulación y del sistema renal. Si todo esto no es suficiente, su parte verde y tierna ubicada  en la copa, normalmente a unos quince metros de altura sobre el piso; sirve para extraer el palmito, que resulta ser además de delicioso, sumamente nutritivo y un excelente auxilio alimenticio en situaciones de esar en la selva y no tener que comer. 

Actualmente Brasil logra la comercialización de un polvo procesado a partir del asaí, para hacer refresco y tomarlo en cualquier lugar, como un refresco en polvo. En Bolivia existe una pequeña producción de palmito de asaí para su enlatado y exportación.

Finalmente para corregir al sitio web anteriormente mencionado, El asaí no es solamente brasilero. Primeramente no menciona la posible diversidad de especies de asaí, siendo que para mi conocimiento existen dos, uno que es el cultivado en Brasil, y uno silvestre que se dá en la región amazónica de Bolivia, donde viví. De lo que puedo saber de haber vivido enen el lugar es que la ventaja del Brasilero es producir frutos constantemente, a diferencia del silvestre que se recolecta solo durante temporadas y solo algunos ejemplares producen cada año, no todos. En Bolivia no se comercializa el polvo, como en Brasil (que para mi no deja des ser bueno que se pueda encontrar o en tal caso fabricar un polvo de fruto de asaí que permita su coservación y consumo fuera de temporada), mas bien se recoleta silvestre y se prepara la bebida fresca sin procesos complejos como se le hace para crear el polvo susodicho.  

Las plumas del espíritu

Tardé muchos años danzando antes de llegar a tener mi propio copili (penacho de plumas que se usa para la danza azteca). Sentía que un penacho es una "corona" que se ganaba a través del mérito, y no que se compraba por el deseo. Nunca compré una pluma. En mis viajes frecuentes a la selva, pude ir haciéndome de las plumas que me regalaba el espíritu, de las plumas que me daba el monte.

Una vez fué un faisán dorado, que en uaxactún, petén, habían matado unos pobladores para comerlo. Las plumas estaban botadas afuera, en la calle, dejadas al abandono. Para mí un invaluable tesoro. En uaxactún entrabamos todos los días a la selva, a recolectar hojas de xate para vender. La presencia del pavo de monte, el chalchiutotolin, estuvo siempre cerca, lo escuchábamos varias veces. De varios días de saber que estuvo por ahí, fue como si a  propósito dejara dos de sus mas preciadas aunque no tan vistosas plumas, aquellas que son blanco y negro y de las cuales solo tiene cuatro en las alas. Un día dejó una, a los varios días dejó otra.

Pasaban los años y seguía sin copili. Seguía juntando las pocas plumas que me regalaba el espíritu. Una vez acompañaba un arqueólogo por las selvas de Campeche. Ahí encontré el tesoro más valioso. Un felino, posiblemente un jaguar, había devorado un pavo de monte y había dejado sus plumas ahí. La mayoría maltratadas, la reacción del ego es pensar que eran inútiles. Suerte que el espíritu es más fuerte que el ego y pude atesorarlas como el regalo que son.

En mis viajes a los Andes llegaron plumas de cóndor. En otros viajes plumas de águila. Así se completaron finalmente, suficientes plumas para hacerme un copili. Pude hacerlo con mis manos, como todo en mi atuendo de danza, y coronarme merecidamente.

Grande es mi amor y mi conciencia por la naturaleza y los animales. El lazo con la naturaleza y la sensibilidad hacia ella son vínculos que siempre consideré inseparables de cualquier tradición indígena, o de cualquier persona que busca la verdad y que tiene corazón. Esta sensibilidad ha hecho muchas veces difícil acercarme a las danzas y a los demás danzantes. Viendo la cantidad de plumas de guacamaya o de loro que ocupan, y sabiendo que la mayoría provienen de animales que son desprovistos de sus vidas con tal en enaltecer el ego de algún insensible danzante. La sensibilidad no es por matar un animal. En Bolivia no sentiría pena alguna de matar loros, comerlos y usar sus plumas, siendo que en Bolivia existe una sobrepoblación de estas aves que se convierten en plagas gracias a la existencia de cultivos de maíz lo que les provee con mayores cantidades de alimentos de lo que es natural.

Pero en México la situación es muy distinta. En México las poblaciones de animales salvajes están al borde de la extinción. Es muy grave matar cualquier ave, cualquier animal, solo para vestir sus plumas o su piel. Aún así van muchos danzantes vestidos de animales que fueron arrebatados de su entorno sólo porque pagaron por las plumas. Le danzan al águila, al venado y a la tierra al mismo tiempo que contribuyen a extinguirla.

Siempre conocí el poder de una pluma. Éste poder solo se tiene cuando se ha adquirido la pluma con respeto, y cuando se la merece. ¿Que piensan de esto?

Comienza a amanecer

Spiral Genesis de Mark Henson

La gran noche ha terminado

el tiempo del nagual ha terminado

el tiempo de dios ha terminado.

Comienza el nuevo día

con el amor

la sabiduría

de los naguales

y los dioses

de ella y el

de el y ella.

Los tiempos del amor han regresado

de la dualidad en el amor,

de la unidad en la dualidad,

ya no habrá sabiduría en la soledad

ya no habrá aprendizaje en el dolor

porque si lo hubiera, no hubiéramos aprendido de él

porque sí habrá sabiduría

en la compañía

del amor eterno

El mudra de Muxuq Nina

Hoy día en una meditación se me presentó este "mudra". No se si ya exista, o sea una versión mal hecha de uno que ya se utiliza. Lo cierto es que la visión fué muy clara en indicarme que se trataba del mudra que debería utilizar para las meditaciones tanto mi persona como los que forman parte del círculo  Muxuq Nina.

Durante la meditación utilizando el mudra, pude saber que dicha posición de manos sirve para abrir las puertas emocionales más profundas de la persona y que inyecta una intensa luz de fuego interno dentro de estás delicadas zonas.

Cómo hacerlo. Para hacer el mudra, se juntan los dedos índice y pulgar de ambas manos, el resto de los dedos se mantienen rectos y separados. Se van juntando las dos manos en esta posición, entrelazando los dedos que están rectos. Se busca que la unión sea fuerte y si esto causa una suave sensación de dolor entre medio de los dedos al juntar las manos quiere decir que se está logrando el resultado buscado.

Al mismo tiempo que los dedos rectos se van entrelazando, los pulgares topan. Una vez que topan los pulgares los dedos índices se separan del pulgar y se abren en la dirección del movimiento, hasta que topan con el círculo interior formado por el pulgar. Las imágenes mostrarán como hacerlo.

Espero que lo practiquen y me puedan comentar que resultados les produce. Muchas gracias.